正文 卷二 曲禮上第一

大文學推薦各位書友閱讀:禮記正義正文 卷二 曲禮上第一
最新網址:www.babyidesign.com
(大文學 www.babyidesign.com)    從於先生,不越路而與人言。尊不二也。先生,老人教學者?!饛?,才用反,下皆同。遭先生於道,趨而進,正立拱手。為有教使?!鸸?,俱勇反。先生與之言則對,不與之言則趨而退。為其不欲與已并行。從長者而上丘陵,則必鄉長者所視。為遠視不察有所問?!鹕?,時掌反,下同。

    [疏]“從於”至“所視”?!鹫x曰:此一節明事師長之禮,并自恭謹之法,今各隨文解之?!稹皬撵断壬闭?,謂從行時。先生,師也。謂師為先生者,言彼先已而生,其德多厚也。自稱為弟子者,言已自處如弟子,則尊師如父兄也。故公西華、子夏之徒答孔子,皆自稱弟子也。雷次宗以為師如父兄,故自稱弟子也。今明若從師行,不得輒往路傍與他人言也。而《論語》云:“有酒食,先生饌?!眲t先生之號亦通父兄。崔靈恩云:“凡言先生,謂年德俱高,又教道於物者。凡云長者,直以年為稱也。凡言君子者,皆為有德尊之,不據年之長幼。故所稱不同也?!薄稹霸庀壬敝痢肮笆帧?,此明道路與師長相逢之法。遭,逢也。趨,疾也。拱手,見師而起敬,故疾趨而進就之也。又不敢斥問先生所為,故正立拱手而聽先生之教?!鹱ⅰ跋壬?,老人教學者”?!鹫x曰:案《書傳略說》云:“大夫士七十而致仕,大夫為父師,士為少師,教於州里?!薄秲x禮·鄉飲酒》注云:“先生,鄉大夫致仕者?!贝嗽啤袄先私虒W者”,則通凡老而教學者是,未必皆致仕者?!稹芭c之言則對”者,此謂問時事之言則對,若問己大事,則辭讓然后對,故前文云“長者問,不辭讓而對,非禮也”?!稹皠t必鄉長者所視”者,長者東視則東視,長者西視則西視,從先生君子亦然。

    登城不指,城上不呼。為惑人?!鸷?,火故反,號叫也。將適舍,求毋固。謂行而就人館。固猶常也。求主人物,不可以舊常致時乏無,《周禮·土訓》“辨地物,原其生,以詔地求”,其類。將上堂,聲必揚。警內人也?!鹁?,京領反。

    [疏]“將適舍,求毋固”?!鹫x曰:自此以下,雖從師長,兼明為賓客禮也。適猶往也。舍,主人家也。固猶常也。凡往人家,不可責求於主人,賝常舊有之物,故曰“求毋固”也?!鹱ⅰ啊吨芏Y》”至“其類”?!鹫x曰:案《地官·士訓職》云:“辨地物?!编嵶⒃疲骸皠e其所有所無,原其生者,生有時以告王之求也。若地所無及物未生,則不求?!迸c此相類也。故引之證“求毋固”也。

    戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回。不于掩人之私也。奉扃,敬也?!饘?,紀具反,單下曰屨。聞音問,又如字,下同。視,常止反,下同,徐音示,沈又市志反。扃,古螢反,何云:“關也?!币辉崎T扇上镮鈕。瞻毋,徐音如字。戶開亦開,戶闔亦闔。下以后來變先?!痍H,胡臘反。有后入者,闔而勿遂。示不拒人?!鹁?,其許反。毋踐屨,毋踖席,摳衣趨隅,必慎唯諾。趨隅,升席必由下也。慎唯諾者,不先舉,見問乃應?!疔e,在亦反,一音席,躐也。摳,苦侯反,提也,下及注同。趨,七俱反,向也,注同,本又作走,徐音奏,又如字。唯,于癸反,應辭也,注同,徐于比反,沈以水反。諾,乃各反。應,應對之應。

    [疏]“戶外”至“唯諾”?!鹫x曰:此一節明謂室有兩人,故戶外有二屨,此謂兩人體敵,故二屨在外,知者以《鄉飲酒》無筭爵,賓主皆降,脫履於堂下,以體敵故也。若尊卑不同,則長者一人脫屨於戶內,故《少儀》云“排闔脫屨於戶內者,一人而已矣”是也。案《屨人注》云:“復下曰舄,襌下曰屨。古人言屨以通於復,今世言屨以通於襌?!比玎嵈搜?,古人之言無問襌之與復,皆名為屨。今人言屨,正謂襌者也?!稹把月剟t入,言不聞則不入”者,若一屨有一人,一人無非法之私事,則外人可即入。若有二屨,二屨是有二人,或清問密事,若內人語聞於戶外,則外人乃可入也。熊氏以為一人之屨在戶內,其戶外有二屨,則三人也,下文云:“離坐離立,無往參焉?!眲t知戶內二人不得參之,故知戶外有二屨者,當有三人,義亦通也?!稹皩⑷霊?,視必下”者,雖聞言而入,亦不得舉目而視,恐睹人私,故必下?!稹叭霊舴铎纭闭?,奉扃之說,事有多家,今謂禮有鼎扃,所以關鼎。今關戶之木,與關鼎相似,亦得稱扃。凡常奉扃之時,必兩手向心而奉之。今入戶雖不奉扃木,其手若奉扃然,以其手對戶若奉扃,言恭敬,故言奉扃也。是以注云:“奉扃,敬也?!薄稹耙曊拔慊亍闭?,初將入時視必下,而竟不得回轉,廣有瞻視也?!稹皯糸_亦開”者,既入戶,不以后來變先,若戶本開,則今入者不須闔也?!稹皯絷H亦闔”者,戶若本闔,則今入者不須開也?!稹坝泻笕胝?,闔而勿遂”者,有后入者,謂己於先入,后猶有人又應入者也,雖已應還闔,當徐徐欲作闔勢,以待后入,不得遂闔以成拒后人,故注云:“示不拒人?!薄稹拔阚`屨”者,踐,蹋也。既并脫屨戶外,其人或多,若后進者,不得蹋先入者屨?!稹拔阚e席”者,踖猶躐也。席既地鋪,當有上下,將就坐,當從下而升,當己位上不發初從上,從上為躐席也?!队裨濉吩粕?,“升席不由前為躐席”也。熊氏以為踖席猶逆席。逆席謂從上升,故鄭云:“必由下?!薄队裨濉匪普?,自是不由席前升,與此別?!稹皳敢纶呌纭闭?,摳,提也。衣,裳也。趨猶向也。隅猶角也。既不踖席,當兩手提裳之前,徐徐向席之下角,從下而升,當己位而就坐也?!稹氨厣魑ㄖZ”者,唯,𠰒也。𠰒諾,應對也。既坐定,又慎於應對?!鹱ⅰ摆呌纭敝痢澳藨??!鹫x曰:案《鄉飲酒》云:“賓升席自西方?!弊⒃疲骸吧上乱?。升必中席,彼謂近主人為上,故以主西為之下。凡席皆升由下,降由前?!痹啤吧魑ㄖZ者,不先舉,見問乃應”者,舉猶問也,謂不先問也。

    大夫士出入君門,由闑右。臣統於君。闑,門橛?!痍E,魚列反,橛也。橛,求月反,門中木。不踐閾。閾,門限也?!痖?,于逼反,一音況域反。

    [疏]“大夫”至“踐閾”?!鹫x曰:此一節明大夫士出入君門之法。門以向堂為正,右在東,故盧注《檀弓下》云:“門以向堂為正,主人位在門東,客位在門西。今此大夫士是臣,臣皆統於君,不敢自由賓,故出入君門恒從闑東也。其士之朝位,雖在西方東面,入時仍依闑東?!逼洹洞笊洹纷⒃疲骸白髣t由闑西者,泛解賓客入門之法也?!薄稹安慧`閾”者,踐,履也。閾,門限也。出入不得踐履門限,所以爾者,一則自高,二則不凈,并為不敬。

    凡與客入者,每門讓於客。下賓也。敵者迎於大門外?!镀付Y》曰:“君迎賓於大門內?!薄鹣?,遐嫁反??椭领秾嬮T,則主人請入為席。為猶敷也,雖君亦然?!鸱?,芳夫反。然后出迎客,客固辭,又讓先入。主人肅客而入。肅,進也。進客謂道之?!鸬酪魧?。主人入門而右,客入門而左。右就其右,左就其左。主人就東階,客就西階??腿艚档?,則就主人之階。降,下也。謂大夫於君,士於大夫也,不敢輒由其階,卑統於尊,不敢自專。主人固辭,然后客復就西階。復其正?!饛鸵舴?,后此音更不重出。主人與客讓登,主人先登,客從之,拾級聚足。拾當為涉,聲之誤也。級,等也。涉等聚足,謂前足躡一等,后足從之并?!鹗?,依注音涉。級音急,階等。躡,女攝反。并,步頂反。連步以上。重蹉跌也。連步謂足相隨不相過也?!鹕?,時掌反,下皆同。重,直勇反,徐治恭反。蹉本亦作差,同,七何反。跌,大結反。過,古臥反,后不音者放此。上於東階,則先右足。上於西階,則先左足。近於相鄉敬。

    [疏]“凡與”至“左足”?!鹫x曰:此一節明賓與主人送迎相讓,及升堂行步之法,各隨文解之?!鹧浴胺病闭?,通貴賤也?!懊块T”者,天子五門,諸侯三門,大夫二門??蛿痴?,主人出門外迎客,主人輒先讓不先入,故曰“每門讓於客”也。貴賤禮不并存,且諸侯自相為賓之禮。凡賓主各有副,賓副曰介,主副曰擯及行人。若諸侯自行,則介各從其命數,至主國大門外,主人及擯出門相接。若主君是公,則擯者五人,侯伯則擯者四人,子男則擯者三人。所以不隨命者,謙也,故并用強半之數也。賓若是公,來至門外,直當闑西,去門九十步而下車,當軹北鄉而立。鄭注《考工記》云:“軹,轂末也?!逼浜畈斍凹?,胡下此。子男立當衡。注:衡謂車軛。其君當軫,而九介立在公之北,邐迤西北,并東鄉而列。主公出,直闑東南西向立,擯在主人之南,邐迤東南立,并西向也。使末擯與末介相對,中間傍相去三丈六尺。列擯介既竟,則主君就賓求辭。所以須求辭者,不敢自許人來詣己,恐為他事而至,故就求辭,自謙之道也。求辭之法,主人先傳求辭之言與上擯,上擯傳以至次擯,次擯繼傳以至末擯,末擯傳與賓末介,末介以次繼傳上至於賓。賓答辭隨其來意,又從上介而傳下至末介,末介又傳與末擯,末擯傳相次而上至於主人。傳辭既竟,而后進迎賓至門知。擯介朝位如此者,《大行人職》文。又知傳辭拜迎賓前至門者,《司儀職》文。其傳辭司儀之交擯也,其列擯介傳辭委曲,約《聘禮》文,若諸侯使卿大夫相聘,其介與主位,則《大行人》云:“卿大夫之禮,各下其君二等?!编嵶⒃啤敖榕c朝位”是也。主君待之擯數,如待其君。其有異者,主君至大門而不出限,南面而立也。若公之使亦直闑西北向,七介,而去門七十步。侯伯使列五介,而去門五十步。子男使三介,而去門三十步。上擯出閾外,闑東南西向,陳介西北東面邐迤,如君自相見也,而末介末擯相對,亦相去三丈六尺。陳擯介竟,則不傳命,而上擯進至末擯間,南揖賓,賓亦進至末介間,上擯與賓相去亦三丈六尺。而上擯揖而請事,入告君,君在限內,后乃相與入也。知者,約《聘禮》文,不傳辭,《司儀》及《聘禮》謂之旅擯。君自來所以必傳命者,《聘義》云:“君子於其所尊,弗敢質,敬之至也?!庇秩籼熳哟合氖艹趧t無迎法,受享則有之,故《大行人》云:“廟中將幣三享?!编嵲疲骸俺认?,不言朝者,朝正禮,不嫌有等也?!比羟锒P遇,一受之於廟,則亦無迎法,故《郊特牲》云“覲禮,天子不下堂而見諸侯”,明冬遇依秋也。此云“凡與客入者”,謂燕也。故下文云“至寢門”,謂燕在寢也。若相朝,饗食皆在廟?!稹懊块T讓於客者”,每門讓於客,自謙下,敬於賓也?!鹱ⅰ坝丁敝痢伴T內”?!鹫x曰:“迎於大門外”,證敵者則主人自出?!啊镀付Y》云:君迎賓於大門內”者,證不敵者主人不出門也。使者是彼臣,故主君迎至門內而不出也?!翱椭领秾嬮T,則主人請入為席”,寢門,最內門也,謂客與主人入至主人內門也?!爸魅苏埲霝橄闭?,為猶敷也??椭领秲乳T,而主人請先獨入敷席也。然主人鄉已應正席,今客至門,方請先入敷席者,其意有二:一則自謙,示不敢逆設席以招賢也;二則重慎,更宜視之?!鹱ⅰ半m君亦然”?!鹫x曰:知君迎臣,君亦先入者,案《聘禮》云“及廟門,公揖入,立于中庭”是也。若敵者則更出迎,其不敵則不出迎,故《聘禮》云“立於中庭”,注“不復出,如此得君行一,臣行二”是也?!镀付Y》君使卿歸饔餼於賓,賓迎於門外,及廟門,賓揖俱入。是敵禮不重出迎者,尊主君之命,不敢當也?!镀付Y》賓見主國大夫,及廟門,大夫揖入,不出迎者,尊聘君之命,不敢當也?!稹叭缓蟪鲇汀闭?,入鋪席竟,后更出迎客也?!稹翱凸剔o”者,固,如故也。禮有二辭,初曰禮辭,再曰固辭,三曰終辭。主人入鋪席竟。出而迎客,再辭不先入也?!稹爸魅嗣C客而入”者,肅,進也,謂先導之也??鸵栽俎o,故主人進道客也。故《公食大夫禮》云“公揖入,賓從”是也?!稹翱腿艚档?,則就主人之階”者,降等,卑下之客也。不敢亢禮,故就主人階,是繼屬於主人?!鹱ⅰ敖迪隆敝痢白詫!??!鹫x曰:“謂大夫於君,士於大夫”者,此“大夫於君”,大夫謂他國大夫也。案《聘禮》云:“公迎賓,賓不就主人階?!薄豆炒蠓蚨Y》:“公迎賓,賓入門左?!弊⒃疲骸白?,西方?!贝私允墙档炔痪椭魅穗A者,以《聘禮》及《公食大夫禮》并奉已君之命,不可茍下主人,故從客禮也。若君燕於臣,命宰夫為主人,則主人與賓皆從西階升,與此異也。案《聘禮》賓面主國大夫,他國大夫是敵禮,賓亦入門右。鄭注:“見私事,雖敵賓,猶謙,入門右,為若降等然?!薄稹爸魅伺c客讓登”者,客主至其階,又各讓,不先升也?!稹爸魅讼鹊恰闭?,讓必以三,三竟而客不從,故主人先登,亦肅客之義。不言三者,略可知也?!稹翱蛷闹闭?,言主人前升至第二級,客乃升,中較一級,故云從之也?!豆扯Y》云“公升二等,賓升”是也。案《燕禮》、《大射》賓先升者,公以宰夫為主人,賓尊也。故下注云:“賓每先升,尊也?!卑浮镀付Y》君使卿歸饔餼於賓館,卿升一等,賓從。於時賓為主人不先升者,卿銜主君之命尊,故先升也。至於賓設禮擯卿,賓升一等,大夫從升者,以賓作主人故也?!笆凹壘圩恪闭?,此上階法也。拾,涉也。級,等也。聚足,謂每階先舉一足,而后足并之,不得后過前也。涉等聚足,謂前足躡一等,后足從而并之也?!稹斑B步以上”者,上,上堂也。在級未在堂,后足不相過,故云“連步”也。涉而升堂,故云“以也”。

    帷薄之外不趨,不見尊者行自由,不為容也。入則容,行而張足曰趨?!疳?,位悲反。帷,幔也。薄,平博反,簾也。堂上不趨,為其迫也。堂下則趨?!馂?,于偽反,下并同。迫音伯。執玉不趨。志重玉也?!镀付Y》曰:“上介授賓玉於廟門外?!薄鸾橐艚?。堂上接武,武,跡也。跡相接,謂每移足半躡之,中人之跡尺二寸。堂下布武。武謂每移足,各自成跡,不相躡。室中不翔。又為其迫也。行而張拱曰翔。并坐不橫肱,為害旁人?!鸩⑷缱?,又步頂反,后放此。肱,古弘反。授立不跪,授坐不立。為煩尊者,俯仰受之?!鸸?,求委反,本又作危。授坐,本又作“俯仰”。

    [疏]“帷薄”至“不立”?!鹫x曰:此一節言趨步授受之儀。帷,幔也。薄,簾也。趨謂行而張足,疾趨而行,敬也。貴賤各有臣吏,故其敬處亦各有遠近也?!抖Y》:天子外屏,諸侯內屏,卿大夫以簾,士以帷。外屏,門外為之。內屏,門內為之?!鞍罹龢淙T”是也。臣來朝君,至屏而加肅敬,屏外不敬,故不趨也。今言“帷薄”,謂大夫士也。其外不趨,則內可趨,為敬也。此帷薄外不趨,謂平常法也。若祭祀之禮,《爾雅》云:“室中謂之時,堂上謂之行,堂下謂之步,門外謂之趨,中庭謂之走,大路謂之奔?!敝稜栄拧肥羌漓胝?,以《召誥》云:“王朝步自周,則至于豐?!弊⒃疲骸案嫖闹鲝R。告文王則告武王可知?!背鰪R入廟,不以遠為文是也。若迎賓,則《樂師》云:“行以《肆夏》,趨以《采齊》?!毙兄^大寢之庭至路門,趨謂路門至應門?!稹疤蒙喜悔叀闭?,亦謂不疾趨,堂上迫狹故也。下階則趨,故《論語》云:“沒階,趨進,翼如也?!比弧墩撜Z》云是孔子見於君也?!皥逃癫悔叀闭?,執玉須慎,不論堂之上下,皆不疾趨也。若張足疾趨,則或蹉跌失玉,故不趨。注云“《聘禮》曰:‘上介授賓玉於廟門外’”者,引證賓有執玉於堂下時也。賓當進聘,故上介授賓玉於主人廟門外,賓執玉進入門內,不疾趨而為徐趨。徐趨者,則《玉藻》云:“圈豚行,不舉足,齊如流?!弊⒃疲骸翱鬃訄坦鐒t然也?!庇衷疲骸皥听斢?,舉前曳踵,蹜蹜如也?!弊⒃疲骸爸熠呏??!奔糙呎?,則《玉藻》云:“疾趨則欲發,而手足母移?!弊⒃疲骸凹糙呏^直行也。疏數自若,母移欲其直且正也?!薄疤蒙辖游洹闭?,武,跡也。既不欲疾趨,故跡相接也。鄭云:“每移足半躡之?!蓖踉疲骸白阆嘟右??!扁自疲骸爸^接則足連,非半也?!蔽溘E相接,謂每移足半躡之也。中人跡一尺二寸,半躡之,是每進六寸也?!稹疤孟虏嘉洹闭?,鄭謂每移足各自成跡,不半相躡,王云:“謂跡間容足?!比糸g容足,則中武,王說非也?!稹笆诹⒉还颉闭?,謂尊者立之時,卑者以物授尊者,不得跪,煩尊者俯俛。若尊者形短,雖卑者得跪以授之,故《少儀》云:“受立,授立不坐,性之直者則有之也?!弊⒃啤白鹫叨虅t跪,不敢以長臨之”是也。

    凡為長者糞之禮,必加帚於箕上,如是得兩手奉箕,恭也。謂初執而往時也?!兜茏勇殹吩唬骸皥袒邠?,厥中有帚?!薄馂?,于偽反,扌糞,本又作糞,徐音奮,掃席前曰扌糞。帚,之手反?;艋?。膺,於陵反。葉如字,箕舌。以袂拘而退,其塵不及長者,謂埽時也。以袂擁帚之前,埽而卻行之?!瘃?,武世反,衣袖末。拘,古侯反,徐音俱。謂掃,先報反,又先早反。擁,於勇反,以箕自鄉而扱之。扱讀曰吸,謂收糞時也?;壩?,以鄉尊者則不恭?!饞Q依注音吸,許急反,斂也。去,丘呂反,下注同。奉席如橋衡。橫奉之,令左昂右低,如有首尾然。橋,井上<木挈>槔,衡上低昂?!饦?,居廟反。令,力呈反。卬,本又作昂,又作仰,同,五剛反,又魚丈反,下同。<木挈>,本又作契,又作絜,同音結。槔,古毫反。絜皋,依字作桔槔,見《莊子》。請席何鄉,請衽何趾。順尊者所安也。衽,臥席也。坐問鄉,臥問趾,因於陰陽?!瘃?,而審反。趾音止。席南鄉北鄉,以西方為上;東鄉西鄉,以南方為上。布席無常,此其順之也。上,謂席端也。坐在陽則上左,坐在陰則上右?!鹱?,才臥反,又如字。

    [疏]“凡為”至“為上”?!鹫x曰:此一節明為尊者埽除布席之儀,各隨文解之?!氨丶又沆痘稀闭?,謂初持箕往時也,以帚加置箕上,兩手舉箕也。?!鹱ⅰ啊兜茏勇殹吩唬簣袒邠?,厥中有帚”?!鹫x曰:證加帚箕上?!兜茏勇殹氛?,《管子》之書篇名也,其書述為弟子職也。膺,胸前也。擖,箕舌也。厥,其也。言執箕之禮,以箕舌向胸而帚置於箕中,箕是棄物之器,故不持鄉尊也?!稹耙择蔷卸恕闭?,謂埽時也。袂,衣袂也。退,遷也。當掃時,卻遷以一手捉帚,又舉一手衣袂以拘障於帚前,且掃且遷,故云“拘而退”?!稹耙曰脏l而扱之”者,扱,斂取也。謂以箕自鄉斂取糞穢,亦不以箕鄉尊也?!鹱ⅰ皰Q讀曰吸”?!鹫x曰:必讀扱為吸者,以其穢物少,吸然則盡,不得為一扱再扱,故讀從吸也?!稹胺钕鐦蚝狻闭?,所奉席席頭令左昂右低,如橋之衡。衡,橫也。左尊故昂,右卑故垂也。但席舒則有首尾,卷則無首尾,此謂卷席奉之法,故注云“如有首尾然”。言如有,則實無首尾,至於舒席之時,則有首尾,故《公食禮》云:“莞席尋,卷自末?!弊⒃疲骸澳?,終也?!苯K則尾也?!鹫埾梧l,請衽何趾”者,既奉席來,當隨尊者所欲眠坐也。席,坐席也。鄉,面也。衽,臥席也。趾,足也。坐為陽,面亦陽也,坐故問面欲何所鄉也。臥是陰,足亦陰也,臥故問足欲何所趾也。皆從尊者所安也?!鹱ⅰ榜?,臥席也”?!鹫x曰:案《昏禮》同牢禮畢,將臥,云“御衽於奧,媵衽良席,有枕北趾”,此是衽為臥席也?!稹跋相l北鄉,以西方為上”者,謂東西設席,南鄉北鄉,則以西方為上頭也。所以然者,凡坐隨於陰陽,若坐在陽則貴左,坐在陰則貴右,南坐是陽,其左在西,北坐是陰,其右亦在西也,俱以西方為上?!稹皷|鄉西鄉,以南方為上”者,謂南北設席,皆以南方為上者。坐在東方西鄉,是在陽,以南方為上。坐若在西方東鄉,是在陰,亦以南方為上,亦是坐在陽則上左,坐在陰則上右。此據平常布席如此,若禮席則不然。案《鄉飲酒禮注》云:“賓席牖前南面,主人席阼階上西面,介席西階上東面?!迸c此不同是也。

    若非飲食之客,則布席,席間函丈。謂講問之客也。函猶容也。講問宜相對。容丈,足以指畫也。飲食之客,布席於牖前。丈或為杖?!鸷?,胡南反。丈如字,丈尺之丈,王肅作杖。畫,胡麥反。牖,羊九反?!鹬魅斯蛘?,雖來講問,猶以客禮待之,異於弟子??凸驌嵯o。撫之者,答主人之親正??蛷刂叵?,主人固辭。徹,去也。去重席,謙也。再辭曰固?!鹬?,直龍反,注同。再辭曰固,一本作“曰固辭”??哇`席,乃坐??桶?,主人乃敢安也,講問宜坐。主人不問,客不先舉??妥酝鈦?,宜問其安否無恙,及所為來故?!痦?,羊尚反,《爾雅》云:“憂也?!睘?,于偽反,不同。將即席,容毋怍。怍,顏色變也?!疴?,才洛反,慚也。兩手摳衣,去齊尺。齊謂裳下緝也?!瘕R音咨,注同,本又作齋。緝,七立反。衣毋撥,撥,發揚貌?!饟?,半末反,發揚。足毋蹶。蹶,行遽貌?!瘐瓯居肿黪?,居衛反,又求月反,行急遽貌。遽,其據反。

    [疏]“若非”至“毋蹶”?!鹫x曰:此一節明客主之禮儀。云“若非飲食之客”者,飲食之客,謂來共飲食者。非飲食客,謂來講問者。布席,謂舒之令相對。若飲食之客,不須相對。若講問之客,布席相對,須講說指畫,使相見也?!稹跋g函丈”者,函,容也。既來講說,則所布兩席,中間相去使容一丈之地,足以指畫也?!段耐跏雷印吩疲骸笆套洞笏境?,遠近間三席?!毕?,三尺三寸三分寸之一,則三席是一丈,故鄭云容丈也?!鹱ⅰ爸v問”至“為杖”?!鹫x曰:凡飲食燕饗,則賓位在室外牖前,列筵南鄉,不得布席相對。相對者,唯講說之客耳。不在牖前,或在於室。云“丈或為杖”者,王肅以為杖,言古人講說,用杖指畫,故使容杖也。然二家可會?!稹爸魅斯蛘闭?,客雖來講問,而主人宜敬,故跪而正席,示親客之來也。雖來講問,猶以客禮待之,異於弟子也?!稹翱凸驌嵯o”者,撫謂以手按止之也??凸蛞允职粗轨断o,不聽主人之正席也。撫之者,答主人之親正席也?!稹翱蛷刂叵闭?,《禮器》云:“諸侯三重,大夫再重?!庇帧多l飲酒之禮》:“公三重,大夫再重?!笔亲鹫叨?,卑者少,故主人為客設多重席,客謙而自徹也?!稹爸魅斯剔o”者,固辭,再辭,止客之徹也。然尊卑有數,而客必徹之者,既言講說,本以德義相接,不以尊卑為用,故雖尊猶自徹也?!翱哇`席”者,踐猶履也??推饛刂叵?,主人止之,故客還履席將坐?!稹澳俗闭?,主人待客坐乃坐也?!稹爸魅瞬粏?,客不先舉”者,舉亦問也??蛷耐鈦?,宜問路中寒熱無恙。若主人未問,則客不可先問也?!稜栄?#183;釋詁》云:“恙,憂也”?!稹皩⒓聪?,容無怍”者,此明弟子講問初來之法。即,就也。怍,顏色變也。初將來就席,顏色宜莊,不得變動顏色?!稹皟墒謸敢?,去齊尺”者,摳,提挈也。衣謂裳也。齊是裳下緝也。亦謂將就席之時,以兩手當裳前提挈裳使起,令裳下緝去地一尺,恐衣長轉足躡履之?!白阄沲辍闭?,蹶,行急遽貌也,亦謂客初至之時,勿得以為行遽,恐有蹶躓之貌也。

    先生書策琴瑟在前,坐而遷之,戒勿越。廣敬也。在前,謂當行之前?!鸸k,本又作策,初革反,編簡也。虛坐盡后,謙也?!鸨M,津忍反,后放此。食坐盡前。為汙席?!鹞?,污辱之污,又一故反,后放此。坐必安,執爾顏。執猶守也。長者不及,毋儳言。儳猶暫也,非類雜?!饍?,徐仕鑒反,又蒼鑒反,又蒼陷反。正爾容,聽必恭,聽先生之言,既說又敬?!鹫f音悅。毋剿說,剿猶攬也,謂取人之說以為已說?!鸾?,初交反,一音初教反,攬取。說如字,注同,徐舒銳反。攬,徐力敢反。毋雷同,雷之發聲,物無不同時應者,人之言,當各由己,不當然也?!睹献印吩唬骸叭藷o是非之心,非人也?!薄饝?,應對之應,下同。必則古昔,稱先王。言必有依據。侍坐於先生,先生問焉,終則對。不敢錯亂尊者之言?!鹱?,才臥反,后放此。請業則起,請益則起。尊師重道也。起,若今摳衣前請也。業謂篇卷也。益謂受說不了,欲師更明說之。子路問政,子曰:“先之,勞之?!闭堃?,曰:“無倦?!薄鹁硪艟?,徐久戀反。父召無“諾”,先生召無“諾”,“唯”而起。應辭,唯恭於諾?!鹞?,于癸反,徐于比反,注同。侍坐於所尊敬,毋馀席,必盡其所近尊者之端,為有后來者?!馂?,于偽反,下“為饌”同。見同等不起。不為私敬。燭至起,異晝夜。食至起,為饌變。上客起。敬尊者。燭不見跋。跋,本也。燭盡則去之,嫌若燼多有厭倦?!鹨?,賢遍反。跋,半末反。去,起呂反。下“風去”、“免去”同。燼,才信反。厭,於艷反,下同。尊客之前不叱狗。主人於尊客之前不敢倦,嫌若風去之?!疬?,尺質反。狗,古口反。風音芳鳳反,讓食不唾。嫌有穢惡?!鹜?,吐臥反。穢,紆廢反,徐烏外反。惡,烏路反。

    [疏]“先生”至“不唾”?!鹫x曰:此一節明弟子事師、子事父之禮,各隨文解之?!稹跋壬鷷摺闭?,策,篇簡也。坐亦跪也,坐通名跪,跪名不通坐也。越,逾也。弟子將行,若遇師諸物或當已前,則跪而遷移之,戒慎勿得逾越。廣敬也?!稹疤撟M后”者,凡坐各有其法。虛,空也??罩^非飲食坐也。盡后,不敢近前,以為謙也?!队裨濉吩啤巴阶槐M席尺”是也?!笆匙M前”者,謂飲食坐也。古者地鋪席,而俎豆皆陳於席前之地,若坐近后則濺汙席,故盡前也?!队裨濉吩啤白x書、食則齊豆去席尺”是也?!稹白匕病闭?,凡坐好自搖動,故戒之令必安坐?!皥虪栴仭闭?,執,守也。久坐好異,故必戒之宜如鄉者無作顏容也。故注云“執猶守也”?!稹伴L者不及,毋儳言”者,長者猶先生也,互言耳。及謂所及之事也。儳,暫也。長者正論甲事,未及乙事,少者不得輒以乙事雜甲事,暫然雜錯師長之說?!稹罢隣柸荨闭?,正謂矜莊也。方受先生之道,當正己矜莊也。顏、容通語耳?!稹奥牨毓А闭?,聽師長之說,宜恭敬也?!稹拔憬苏f”者,語當稱師友而言,無得攬取人之說以為已語?!稹拔憷淄闭?,凡為人之法,當自立已心,斷其是非,不得聞他人之語,輒附而同之。若聞而輒同,則似萬物之生,聞雷聲而應,故云“毋雷同”。但雷之發聲,物無不同時而應者,人之言當各由已,不當然也?!稹氨貏t古昔”者,則,法也。雖不雷同,又不得專輒,故當必法於古昔之正?!稹胺Q先王”者,既法古昔,而所言之事,必稱先王。先王,圣人為天子者也。如孔子說《孝經》,稱“先王有至德”也,言必有所依據?!鹱ⅰ叭酥敝痢叭艘病??!鹫x曰:人之言評議是非,須自出已情,“不當然”者,“然”謂如此也,謂不當如此,隨附他意?!睹献印吩疲骸叭藷o惻隱之心,非人也。人無是非之心,非人也?!币?,明是非由己,不可一同馀人?!罢堃鎰t起”者,益謂已受說而不解了,更諮問審之也,尊師重道也?!捌?,若今摳衣前請也”,漢時受學,有摳衣前請之法,故鄭引證之也?!鹱ⅰ白勇贰敝痢盁o倦”?!鹫x曰:子路受師說不了,故就孔子請益也。案《論語》云,子路問為政之道,孔子答云:“為政先行恩惠,后乃可使人為勞役?!弊勇废由?,就孔子更請益??鬃哟鹪疲骸暗谛星岸骰葜?,無倦怠則自足為政?!币?,證請益也?!鹱ⅰ拔üъ吨Z”?!鹫x曰:父與先生呼召稱唯,唯,&#134162;也,不得稱諾。其稱諾,則似寬緩驕慢。但今人稱諾,猶古之稱唯,則其意急也。今之稱&#134162;,猶古之稱諾,其意緩也,是今古異也?!稹笆套端鹁?,毋馀席”者,謂先生坐一席,己坐一席,己必坐於近尊者之端,勿得使近尊者之端更有空馀之席。所以然者,欲得親近先生,似若扶持然,備擬先生顧問,不可過遠,且擬后人之來故闕其在下空處以待之?!稹耙娡炔黄稹闭?,雖見己之同等后來,不為之起,任其坐在下空處。所以然者,尊敬先生,不敢曲為私敬也?!稹吧峡推稹闭?,上客謂尊者之上客也。尊者見之則起,故侍者宜從之而起。然食與燭至起,則尊者不起?!稹盃T不見跋”者,《小爾雅》云:“跋,本也?!北?,把處也。古者未有蠟燭,唯呼火炬為燭也?;鹁嬲找挂妆M,盡則藏所然殘本。所以爾者,若積聚殘本,客見之,則知夜深,慮主人厭倦,或欲辭退也。故不見殘本,恒如然未盡也?!稹白鹂椭安贿彻贰闭?,若有尊客至,而主人叱罵於狗,則似厭倦其客欲去之也。卑客亦當然,舉尊為甚。

    侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,侍坐者請出矣。以君子有倦意也。撰猶持也?!鹎?,丘劍反。伸音身。撰,仕轉反。屨,紀具反,下同。蚤音早,莫音暮。侍坐於君子,君子問更端,則起而對。離席對,敬異事也,君子必令復坐?!痣x,力智反。令,力呈反。侍坐於君子,若有告者曰:“少間,原有復也?!眲t左右屏而待。復,白也。言欲須少空間,有所白也。屏猶退也,隱也?!痖g音閑,注同。?!鹞銈嚷?,嫌探人之私也。側聽,耳屬於垣?!鹛揭糌?。屬,之玉反。垣音袁。毋噭應,毋淫視,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏。斂發毋髢,冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳。皆為其不敬。噭,號呼之聲也。淫視,睇眄也。怠荒,放散身體也。跛,偏任也。伏,覆也。髢,髲也,毋垂馀如髲也。免,去也。褰,袪也。髢或為肄?!饑?,古吊反。視如字,徐巿志反。倨音據。跛,彼義反,又波我反,徐方寄反。髢,徒細反,發垂如髲。袒,徒旱反,露也。褰,起連反。為,于偽反,下“為妨”、“為于”、“皆為”、“為其”、“為后”同。號,戶高反,本又作啼字。呼,火故反,又如字,睇,大計反。眄,莫遍反。覆,芳伏反。髲,皮義反。袪,丘魚反。肄,以二反,馀也。

    [疏]“侍坐”至“褰裳”?!鹫x曰:此一節明卑者事君子之禮?!稹熬忧飞臁闭?,君子志疲則欠,體疲則伸?!白葘铡闭?,則君子自執杖在坐,著屨升堂,脫之在側,若倦則自撰持之也?!稹耙暼赵槟闭?,君子或瞻視其庭影,望日蚤晚也?!稹笆套哒埑鲆印闭?,禮,卑者賤者請進不請退,退由尊者,是以《論語》云:“杖者出,斯出矣?!辈桓易詫?。今若見尊者為上諸事,皆是欲起之漸,故侍坐者得請出矣?!稹笆套毒印闭?,此又明卑侍尊,事異於上,故又言侍坐也?!稹熬訂柛恕闭?,更端,別事也,謂向語已畢,更問他事?!皠t起而對”者,事異宜新更敬,又起對也?!稹笆套毒印闭?,此亦卑事於尊,所明既異,故更言侍坐?!稹叭粲懈嬲咴唬荷匍g,原有復也”者,間謂清閑也。復,白也。卑者正侍坐於君子,而忽有一人來告君子云:“欲得君子少時無事清閑,己原有所白也?!薄稹皠t左右屏而待”者,屏,退也。侍者聞告欲有所白,則當各自屏退,左右避之,不得遠也?!稹拔銈嚷牎闭?,此已下亦是侍君子之法。凡人宜當正立,不得傾欹側聽人之語,嫌探人之私,故注云:“側聽,耳屬於垣?!比魝嚷?,則耳屬於垣壁,聽旁人私言也?!稹拔銍剳闭?,噭謂聲響高急,如叫之號呼也。應答宜徐徐而和,不得高急也?!稹拔阋暋闭?,淫謂流移也。目當直瞻視,不得流動邪盻也?!稹拔愕』摹闭?,謂身體放縱,不自拘斂也?!稹坝挝阗啤闭?,游,行也。倨,慢也。身當恭謹,不得倨慢也?!稹傲⑽沲恕闭?,跛,偏也,謂挈舉一足,一足蹋地立。宜如齊,雙足并立,不得偏也?!稹白慊闭?,箕謂舒展兩足,狀如箕舌也?!稹皩嬑惴闭?,寢,臥也。伏,覆也。臥當或側或仰而不覆也?!稹皵堪l毋髢”者,髢,髲也,垂如髲也。古人重發,以纚韜之,不使垂也?!稹肮谖忝狻闭?,免,脫也。常著在首,不可脫也?!稹皠谖闾弧闭?,袒,露也。雖有疲勞之事,厭患其衣,而不得袒露身體?!稹笆钗沐缴选闭?,暑雖炎熱,而不得褰袪取涼也。然上諸事條目,誡侍者左右屏隱之人也。既屏隱,好生上事,或私覘清閑,或隔尊自恣,故宜兼戒,亦可通戒為人之法也。

    侍坐於長者,屨不上於堂,屨賤,空則不陳於尊者之側?!鹕?,時掌反。解屨不敢當階。為妨后升者?!鸱烈舴?。就屨,跪而舉之,屏於側。謂獨退也。就猶著也。屏亦不當階?!鹬?,丁略反。鄉長者而屨,跪而遷屨,俯而納屨。謂長者送之也。不得屏遷之而已。俯,俛也。納,內也。遷或為還。

    [疏]“侍坐”至“納屨”?!鹫x曰:此一節明解屨著屨之法,事異於上,故別言侍坐也?!皩詹簧响短谩闭?,長者在堂,而侍者屨賤,故脫於階下,不著上堂。若長者在室,則侍者得著屨上堂,而不得入室,戶外有二屨是也?;蛟葡げ坏蒙弦?。戶外有二屨,是狎客,非須擯通也?!稹敖鈱詹桓耶旊A”者,解,脫也。屨既不上於堂,故解之於階下也。謂脫為解者,案《內則》云:“屨著綦?!编嵲疲骸棒?,履系也?!庇帧豆诙Y》云:“黑屨青絇?!编嵲疲骸敖P之言拘也。以為行戒,狀如刀衣,鼻在屨頭?!卑浮秲葎t注》有屨系之文,《冠禮》有“絇如刀衣,鼻在屨頭及行戒之間”,故師說云:“用物穿屨頭為絇,相連為行戒也?!苯裨啤敖鈱铡笔墙庀狄?。故《隱義》云:“古者屨頭鼻綦繩相連結之,將升堂解之也?!薄安桓耶旊A”者,謂人與屨并不當階,側就階邊而解。若留屨置階道,為妨后升也?!熬蛯?,跪而舉之”者,此侍者或獨暫退時取屨法也。就猶著也。初升時解置階側,今下著之,先往階側,跪舉取之,故云“就屨,跪而舉之”?!稹捌领秱取闭?,屏,退也,退不當階也?!稹班l長者而屨”者,此明少者禮畢退去,為長者所送之法也。既為長者所送,則於階側跪取屨,稍移之,面鄉長者而著之,故云“鄉長者而屨”?!稹肮蚨w屨”者,遷,徙也。就階側跪取,稍移近前?!稹案┒{屨”者,納,內也。既取,因俯身向長者而內足著之。不跪者,若跪則足向后不便,故俯也。雖不并跪,亦坐左納右,坐右納左耳。

    離坐離立,毋往參焉。離立者不出中間。為干人私也。離,兩也?!鹉信浑s坐,不同椸枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通問,諸母不漱裳。外言不入於梱,內言不出於梱。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑、姊、妹女子子已嫁而反,兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。皆為重別,防淫亂,不雜坐,謂男子在堂,女子在房也。椸,可以枷衣者,通問謂相稱謝也。諸母,庶母也。漱,浣也。庶母賤,可使漱衣,不可使漱裳。裳賤,尊之者亦所以遠別。外言、內言,男女之職也。不出入者,不以相問也。梱,門限也。女子許嫁系纓,有從人之端也。大故,宮中有災變,若疾病,乃后入也。女子有宮者,亦謂由命士以上也?!洞呵飩鳌吩唬骸叭汗又?,則已卑矣?!迸邮甓怀黾?,及成人可以出矣。猶不與男子共席而坐,亦遠別也?!饤?,羊支反,衣架也。枷本又作架,徐音稼,古本無此字。櫛,側乙反。嫂,字又作&#14062;,素早反。漱,悉侯反。梱,本又作閫,苦本反。別,彼列反,下及注同。浣,戶管反。父子不同席。異尊卑也。男女非有行媒,不相知名。見媒往來傳昏姻之言,乃相知姓名?!鹈揭裘?。不相知,本或作“不相知名”,名,衍字耳。傳,直專反。非受幣,不交不親。重別有禮,乃相纏固。故日月以告君,《周禮》凡取判妻入子者,媒氏書之以告君,謂此也?!鹋?,普叛反。齊戒以告鬼神,《昏禮》凡受女之禮,皆於廟為神席以告鬼神,謂此也?!瘕R,側皆反。為酒食以召鄉黨僚友,會賓客也。以厚其別也。厚,重慎也。取妻不取同姓,故買妾不知其姓,則卜之。為其近禽獸也。妾賤,或時非媵,取之於賤者,世無本系?!鹑?,七住反,本亦作娶,下“賀取妻”同。媵,羊證反,又繩證反。系音計,又音戶計反。寡婦之子,非有見焉,弗與為友。辟嫌也。有見,謂有奇才卓然,眾人所知?!鹨?,賢遍反。辟音避,本亦作避,下同,馀皆放此。

    [疏]“離坐”至“為友”?!鹫x曰:此一節總明不干人私并遠嫌之法,今各隨文解之?!稹半x坐離立”,離,兩也。若見彼或二人并坐,或兩人并立,既唯二人,恐密有所論,則已不得輒往參預也?!稹半x立者不出中間”者,又若見有二人并立當己行路,則避之,不得輒當其中間出也。不云離坐者,道路中非安坐之地,故不云坐也。識與不識,通如此也?!鹱ⅰ半x,兩也”?!鹫x曰:案《易·象》云:“明兩作離?!笔请x為兩也?!稹澳信敝痢岸场??!稹安挥H授”者,男女有物,不親相授也?!秲葎t》云:“非祭非喪,不相授器。其相授,則女授以篚。無篚,則皆坐奠之而后取之?!薄稹爸T母不漱裳”者,諸母謂父之諸妾有子者。漱,浣也。諸母賤,乃可使漱浣盛服,而不可使漱裳。裳,卑褻也,欲尊崇於兄弟之母,故不可使漱裳耳,又欲遠別也?!稹巴庋圆蝗腱稐y”者,外言,男職也。梱,門限也。男職在於官政,各有其限域,不得令婦人預之,故云“外言不入於梱”也?!稹皟妊圆怀鲮稐y”者,內言,女職也。女職謂織纴,男子不得濫預,故云“不出梱”也?!稹芭釉S嫁,纓”者,女子,婦人通稱也。不要對文,故不重云子也。婦人質弱,不能自固,必有系屬,故恒系纓。纓有二時,一是少時常佩香纓,二是許嫁時系纓,此則為許嫁時系纓。何以知然者?《內則》云:“男女未冠笄,紟纓?!编嵰詾榕逑憷t,不云纓之形制,此云許嫁“有從人之端也”。又《婚禮》:“主人入,親說婦纓?!编嵶⒃疲骸皨D人十五許嫁,笄而禮之,因著纓,明有系也。蓋以五采為之,其制未聞?!庇帧秲葎t》云:“婦事舅姑,紟纓?!编嵲疲骸皨D人有纓,示系屬也?!币源硕?,故知有二纓也。但婦人之紟纓即是五采者,故鄭云:“示系屬也?!苯翊恕霸S嫁”謂十五時?!稹胺怯写蠊?,不入其門”者,大故謂喪病之屬也。女子巳許嫁,則有宮門,列為成人。唯有喪病等,乃可入其門,非大故,則不入門也?!稹芭幼印闭?,謂已嫁女子子,是己之女,不直云“女子”,而云“女子子”者,凡男子女子皆是父生,同為父之子,男子則單稱子,女子則重言子者,案鄭注《喪服》云:“重言女子子,是別於男子,故云女子子?!薄稹靶值芨ヅc同席而坐”者,雖已嫁,及成人,猶宜別席,不云侄及父,唯云兄弟者,侄父尊卑,禮殊不嫌也?!稹案ヅc同器而食”者,熊氏以為不得傳同器,未嫁亦然。今嫌嫁或有異於未出,故明之,皆為重別,防淫亂也?!鹱ⅰ安浑s”至“別也”?!鹫x曰:謂男子在堂,女子在房也?!鹦苁显疲骸爸^若大宗收族,宗子燕食族人於堂,宗子之婦燕食族婦於房也?!薄鹱ⅰ啊洞呵飩鳌吩唬喝汗又?,則已卑矣?!币豆騻鳌纷C女子有別宮也。莊元年“秋,筑王姬之館於外”,《公羊傳》曰:“路寢則不可,小寢則嫌。群公子之舍,則以卑矣?!焙涡菰疲骸奥穼嬍蔷犑轮?,不可嫁他女。小寢是夫人所居,天王女宜遠別,不可住也?!薄叭汗又?,則以卑矣”者,群公子是魯侯之諸女也。魯侯女宮為卑,不可處王女也。何休又云:“當筑夫人宮下,群公子宮上?!薄豆颉芬詾橹m於外,非禮也?!蹲笫稀芬詾橹m於外,禮也。鄭康成亦以為筑宮當於宮外是也?!稹澳信怯行忻?,不相知名”者,相知男女名者,先須媒氏行傳昏姻之意,后乃知名,見媒往來,傳婚姻之言,乃相知姓名也。故《婚禮》有六禮,二曰問名?!稹胺鞘軒?,不交不親”者,幣謂聘之玄纁束帛也。先須禮幣,然后可交親也?!稹肮嗜赵乱愿婢闭?,既男女須辨,故婦來,則書取婦之年月日時,以告國君也。注“《周禮》凡取判妻入子者,媒氏書之以告君,謂此也”。引《媒氏職》,證必書告君也。妻是判合,故云判也?!叭胱印闭?,鄭康成注云:“入子者,謂容媵及绖娣不聘者也?!辨确桥泻?,但廣其子胤而已,故云“入子”?!稹褒R戒以告鬼神”者,并厚重遠別也?!饼R戒謂嫁女之家受於六禮,并在於廟布席告先祖也。明女是先祖之遺體,不可專輒許人。而取婦之家,父命子親迎,乃并自齊絜,但在已寢,不在廟也。所以爾者,《白虎通》云:“娶妻不告廟者,示不必人女也?!比环蚣胰魺o父母,則三月廟見,亦是告鬼神,故云“齊戒以告鬼神”?!鹱ⅰ盎瓒Y”至“此也”?!鹫x曰:《婚禮》:“納采,主人筵於戶西,西上右幾?!弊ⅲ骸盀樯癫枷?,將以先祖之遺體許人,不敢不告?!薄痘槎Y》又云:“受諸禮於廟而設幾筵也?!薄稹肮寿I妾不知,其姓則卜之”?!鹦苁显疲骸安氛卟芳獌?。既不知其姓,但卜吉,則取之?!绷x或然也?!鹱ⅰ盀槠洹敝痢氨鞠怠??!鹫x曰:《郊特牲》云:“無別無義,禽獸之道?!贝瞬蝗⊥?,為其近禽獸故也。云“妾賤,或時非媵,取之於賤者”,如諸侯取一國之女,則二國同姓以侄娣媵。媵,送也。妾送嫡行,則明知姓氏,大夫士取亦各有妾媵?;驎r非此媵類,取於賤者,不知何姓之后,則世無本系,但卜得吉者取之?!稹肮褘D之子,非有見焉,弗與為友”者,明避嫌也。見謂奇才卓異可見也。寡婦無夫,若其子有奇才異行者,則己可與之為友。若此子凡庸,而己與其往來,則於寡婦有嫌也。是以鄭注:“有見,謂奇才卓然,眾人所知也?!?br />
    賀取妻者,曰:“某子使某,聞子有客,使某羞?!敝^不在賓客之中,使人往者。羞,進也,言進於客。古者謂候為進,其禮蓋壺酒、束脩若犬也。不斥主人,昏禮不賀。

    [疏]“賀取”至“羞”?!鹫x曰:謂親朋友有昏,己有事礙不得自往,而遣人往也。案《郊特牲》云:“昏禮不賀,人之序也?!贝嗽瀑R者,聞彼昏而送筐篚,將奉淳意,身實不在為賀,故云賀,而其辭則不稱賀?!霸荒匙邮鼓场闭?,此使者辭也?!澳匙印闭?,賀者名?!笆鼓场闭?,使自稱名也。言彼使我來也?!稹奥勛佑锌汀闭?,“聞子”,呼娶妻者為子也?;瓒Y既不稱賀,故云“聞子有客”也??驼?,鄉黨僚友之屬也?!稹笆鼓承摺闭?,“某”是使者名也。羞,進也。子既召賓客,或須飲食,故使我將此酒食以與子進賓客?!鹱ⅰ爸^不”至“不賀”?!鹫x曰:羞,進也,言進於客也?!肮耪咧^候為進”者,證呼送禮為進,候猶進也。古時謂迎客為進,漢時謂迎客為候,此記是古法,故飲食與彼迎接呼為進也。鄭注《周禮·候人》云“候,候迎賓客之來”是也。云“其禮蓋壺酒、束脩若犬也”者,言於禮物用壺酒及束脩。束脩,十脡脯也。若無脯,則壺酒及一犬,故云“若犬”也?!渡賰x》云:“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。若獻人,則陳酒執脩以將命?!笔蔷泼懌I人之法也。此賀用酒,或亦四壺也。云“不斥主人,昏禮不賀”者,解所以不云賀主人昏,而云有客之義,主人有嗣代之序,故不斥云賀也。

    貧者不以貨財為禮,老者不以筋力為禮。禮許儉,不非無也。年五十始杖,八十拜君命,一坐再至?!鸾钜艚?。

    名子者不以國,不以日月,不以隱疾,不以山川。此在常語之中,為后難諱也?!洞呵飩鳌吩唬骸懊?,終將諱之?!彪[疾,衣中之疾也,謂若“黑臀”、“黑肱”矣。疾在外者,雖不得言,尚可指摘。此則無時可辟,俗語云:“隱疾難為醫?!薄鹜?,徒孫反。摘,徐吐歷反,或音的。醫,於其反。

    [疏]“名子”至“山川”?!鹫x曰:此一節明與子造名字之法,各依文解之?!稹懊诱卟灰試闭?,不以本國為名,故杜氏注《春秋》桓六年傳云:“不以本國為名?!比缡撬麌?,即得為名,故桓十二年衛侯晉卒,襄十五年晉侯周卒是也?!稹安灰匀赵隆闭?,不以甲乙丙丁為名。殷家得以為名者,殷質,不諱名故也。然案《春秋》魯僖公名申,蔡莊公名甲午者,周末亂世,不能如禮,或以為不以日月二字為名也?!稹安灰噪[疾”者,謂不以體上幽隱之處疾病為名?!鹱ⅰ爸^若黑臀、黑肱矣”?!鹫x曰:案宣二年,晉“使趙穿迎公子黑臀於周而立之”?!吨苷Z》單子云:“吾聞晉成公之生,夢神規其臀以黑,使有晉國,此天所命也?!庇杏啥脼槊?。昭元年楚公子黑肱,昭三十一年邾黑肱得為名,或亦有由,或亂世而不能如禮。云“名,終將諱之”者,案桓六年“九月丁卯,子同生,公問名於申繻,申繻對曰:‘名有五,有信,有義,有象,有假,有類。以名生為信?!倍抛⒃疲骸叭籼剖逵?、魯公子友”;“以德命為義”,“若文王名昌,武王名發”;“以類命為象”,“若仲尼首象尼丘”;“取於物為假”,“若伯魚生,人有饋之魚,因名之曰鯉”;“取於父為類”,若魯莊公與桓公同日生,名之曰同也。按傳文云:“不以官,不以畜牲,不以器幣?!贝恕队洝肺穆远?。傳云:“以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祀,以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒,宋以武公廢司空,先君獻武廢二山?!倍抛⒃?,司徒改為中軍,司空改為司城。魯獻公名具,武公名敖,按《國語》:“范獻子聘魯,問具敖之山,魯人以鄉名對。獻子云:‘何不云具敖乎?’對曰:‘先君獻武之所諱也?!贝说人越詾槊?,以其不能如禮,故申繻言之。周人以諱事神者,謂周人諱神之名而事神,其名終沒,為神之后,將須諱之,故不可以為名也。

    男女異長。各自為伯、季也。男子二十,冠而字,成人矣,敬其名?!鸸?,古亂反。父前子名,君前臣名。對至尊,無大小皆相名。女子許嫁,笄而字。以許嫁為成人?!痼?,古兮反。

    [疏]“男女”至“而字”?!鹫x曰:此一節明男女冠笄名字之法,各依文解之?!稹澳信愰L”者,按《冠禮》加字之時,“伯某甫,仲叔季,唯其所當”。又《檀弓》云:“幼名冠字,五十以伯仲?!敝右喔髯詾槭寮菊?,《春秋》隱公二年“伯姬歸于紀”,隱七年“叔姬歸于紀”是也?!抖Y緯·含文嘉》云:“文家稱叔,質家稱仲?!币源搜灾?,則周有管叔、蔡叔之屬是文家,故稱叔也?!抖Y緯》又云:“嫡長稱伯,庶長稱孟?!薄稹熬俺济闭?,成十六年鄢陵之戰,公陷于淖,欒書欲載晉侯,針曰:“書退?!贬樖菚?,對晉侯而稱書,是於君前臣名其父也。

    凡進食之禮,左殽右胾。食居人之左,羹居人之右。皆便食也。殽,骨體也。胾,切肉也。食,飯屬也。居人左右,明其近也。殽在俎,胾在豆?!饸?,戶交反,熟肉有骨曰殽。胾,側吏反,大臠。食音嗣,飯也,注“食,飯屬”同,徐音自。羹,古衡反,舊音衡。便音婢面反,下同。近如字。膾炙處外,醯醬處內。殽胾之外內也。近醯醬者,食之主。膾炙皆在豆?!鹉?,古外反。炙,章夜反,注同。醢,徐音海,本又作醯,呼兮反。醬,子匠反。蔥&#15615;處末,&#15615;,烝蔥也,處醯醬之左。言末者,殊加也。&#15615;在豆?!?amp;#15615;,以制反。烝,之承反。酒漿處右。處羹之右,此言若酒若漿耳。兩有之,則左酒右漿。此大夫、士與賓客燕食之禮,其禮食,則宜放《公食大夫禮》云?!饾{,子羊反,字亦作將。燕,本亦作宴,於遍反。放,方兩反。公食音嗣,此《儀禮》篇名也,后放此,下文及注“執食”同。以脯脩置者,左朐右末。亦便食也。屈中曰朐?!痣?,其俱反??腿艚档?,執食興辭。辭者,辭主人之臨己食,若欲食於堂下然。主人興,辭於客,然后客坐。復坐。主人延客祭。延,道也。祭,祭先也,君子有事,不忘本也??筒唤档葎t先祭?!鹂图?,禮:飲食必祭,示有所先也。干寶注《周禮》云:“祭五行六陰之神,與人起居?!钡酪魧?。祭食,祭所先進。主人所先進先祭之,所后進后祭之,如其次。殽之序,徧祭之。謂胾、炙、膾也,以其本出於牲體也?!豆炒蠓蚨Y》:“魚、臘、湆、醬不祭也?!薄饛桃舯?,下注同。臘音昔。湆音泣。三飯,主人延客食胾,然后辯殽。先食胾,后食殽。殽,尊也。凡食殽,辨於肩,食肩則飽也?!痫?,扶晚反,下注“禮飯以手”同。依字書,食旁作卞,扶萬反;食旁作反,符晚反,二字不同,今則混之,故隨俗而音此字。辨音遍,下同,主人未辯,客不虛口。俟主人也。虛口,謂酳也??妥詳骋陨?,其酳不待主人飽,主人不先飽也?!疳S音胤,又士覲反,嗽口也;以酒曰酳,以水曰漱。

    [疏]“凡進”至“虛口”?!鹫x曰:此一節推明飲食之法也。各隨文解之。今此明卿大夫與客燕食之禮?!稹白髿ビ颐u”者,熟肉帶骨而臠曰殽,純肉切之曰胾,骨是陽,故在左。肉是陰,故在右?!稹笆尘尤酥?,羹居人之右”者,食飯燥為陽,故居左;羹濕是陰,故右設之,并在殽胾之內?!鹱ⅰ敖员恪敝痢霸诙埂??!鹫x曰:“皆便食也”者,此中有三便,一則純肉在右,先取為便也;二則羹飯并近人之食,先取羹飯亦便;三則飯在左,羹在右,右手取羹,羹重於右,亦便,故云:“皆便食?!痹啤笆?,飯屬”者,知食是飯者,《春秋左氏傳》云:“粢食不鑿?!薄墩撜Z》云:“一簞食?!薄队裨濉吩疲骸白用⑹??!苯燥堃?。言屬者,諸飯悉然,故云屬也。云“居人左右,明其近也”者,以其系人言之,故云近也。云“殽在俎”者,《春秋》宣十六年王享士會殽烝,下云:“宴有折俎?!庇帧痘瓒Y》及《特牲》、《少牢》皆骨體在俎,是“殽在俎”。知“胾在豆”者,《公食大夫禮》庶羞十六豆,有牛胾、羊胾,是胾在豆?!鹱ⅰ皻ッu”至“在豆”?!鹫x曰:知在“殽胾之外內”者,以此饌之設,羹食最近人,羹食之外,乃有殽胾,今云“膾炙處外,醯醬處內”,明其不得在羹食之內,故知在“殽胾之外內?!贝缩滇u,徐音作海,則醢之與醬,兩物各別。依《昏禮》及《公食大夫禮》醬在右,醢在左,此醯醬處內,亦當醬在右,醯在左也。按《公食大夫禮》:“宰夫自東房授醯醬,公設之?!编嵶⒃疲骸耙怎岛歪u也”。又《周禮·醯人》“祭祀共齏菹醯物”,則醯醬共為一物也。今此經文若作醯字,則是一物也。醢之與醯,其義皆通,未知孰是。但鄭注“蔥&#15615;”云“處醯醬之左”,則醯醬一物為勝。云“膾炙皆在豆”者,以公食下大夫十六豆,有牛炙、羊炙及芥醬魚膾,故知在豆?!鹱ⅰ疤庻怠敝痢霸诙埂??!鹫x曰:知“處醯醬之左”者,地道尊右,既云“處末”,則末在左,上繼“醯醬”,文承其下,故云在醯醬之左。知蔥&#15615;殊加者,以《儀禮》正饌唯有菹醢,無蔥&#15615;,故知蔥&#15615;為殊加也。以其菹類,故知在豆也?!鹱ⅰ叭艟啤敝痢岸Y云”。正義曰:卑客則或酒或漿,若尊客則有酒有漿。案《公食大夫禮》云:“設酒於豆東,是酒在左也?!豆炒蠓蚨Y》又云,賓三飯,設漿飲於稻西。鄭注云:“酒在東,漿在西,所謂左酒右漿是也?!痹啤按舜蠓蚺c賓客燕食之禮,其禮食則宜放《公食大夫禮》云”者,從上進食之禮,至此所陳饌具,皆是卿大夫燕食也。其禮食則似《公食大夫禮》所陳是也。案《公食大夫禮》,醯醬陳於席前,豆六,設於醬東,西上。韭菹以東,醯醢、昌本,南麋贊,以西菁菹、鹿贊。士設俎於豆南,牛俎在西,牛俎東羊俎,羊俎東豕俎,又牛俎南魚俎,魚俎東臘俎,臘俎東有腸胃俎,又有膚俎在兩行俎之東,縱設之。黍稷六簋,設於俎西,黍簋當牛俎西,其西稷,稷西黍,黍南稷,稷東黍,黍東稷,屈為兩行。大羹在醬西。鉶四,設於豆西,牛鉶在東,牛西羊,羊南豕,豕東牛。飯酒設於豆東,梁飯設於湆西,稻于粱西。庶羞十六豆,設於稻南,屈折而陳,凡為四行:膷東臐,臐東膮,膮東牛炙;炙南醢,醢西牛胾,胾西醢,醢西牛膾;膾南羊炙,炙東羊胾,胾東醢,醢東豕炙;炙南醢,醢西豕胾,胾西芥醬,醬西魚膾。此是公食。下大夫禮云:“若上大夫,八豆、八簋、六鉶、九俎、庶羞二十也?!薄稹耙愿懼谜摺?,設食竟所須也。脯訓始,始作即成也。脩亦脯也。脩訓治,治之乃成。鄭注《臘人》云:“薄折曰脯,棰而施姜桂曰鍛脩?!苯衩髦迷O脯脩與客之法,故云“以脯脩置者”?!稹白箅杂夷闭?,朐謂中屈也。屈脯朐朐然也。左朐,朐置左也。右末,末,邊際;置左,右手取際擘之便也。脯脩則處酒左,以燥為陽也。脯脩皆左邊也。注“亦便”至“便也”?!稹翱腿艚档取闭?,降,下等也,謂大夫為卿之客,其品等卑下也?!稹皥淌撑d辭”者,執,捉也。食,飯也。興,起也??图缺?,故未食必先捉飯而起,以辭謝主人之臨已也。又若欲往堂下食然也,堂下是卑者食處。飯為食主,故特執之也?!豆炒蠓蚨Y》云“賓北面自間坐,左擁簠梁,右執湆以降”是也。鄭云:“自間坐,由兩饌之間也?!鞭o主人臨己食,若欲食於堂下然。此降等謂大夫於卿,故欲降而不降,若臣於君,則降也,故《公食》云“賓擁簠梁以降”是也。若敵者,全無欲降之禮,故《公食禮》云:“大夫相食,賓執粱與湆,之西序端?!睙o降法也?!稹爸魅伺d,辭於客,然后客坐”者,主人見客執飯起,故主人亦起,辭止之,則客從辭而止,乃坐食,復坐也?!稹爸魅搜涌图馈闭?,延,道也。祭者,君子不忘本,有德必酬之,故得食而種種出少許,置在豆間之地,以報先代造食之人也。若敵客則得自祭,不須主人之延道。今此卑客聽主人先祭道之,己乃從之,故云“延客祭”也?!稹凹朗?,祭所先進”,凡祭食之法,隨主人所設前后次第種種而次祭之,故主人所先進,先祭之,所后進,后祭之,所從如其次也?!稹皻ブ?,徧祭之”者,序,次序也,謂膾炙胾之屬也。徧,匝也。炙胾之屬,雖同出於牲,今祭之,故種種次序,徧匝祭之?!鹱ⅰ爸^胾”至“祭也”?!鹫x曰:案《公食大夫禮》云:“三牲之肺不離,贊者辯取之,壹以授賓。賓興受,坐祭,捝手?!庇衷疲骸棒~、臘、醬、湆不祭也?!薄稹叭?,主人延客食胾”者,三飯謂三食也。禮食三飧而告飽,須勸,乃更食。三飯竟,而主人乃道客食胾也?!豆炒蠓蚨Y》云:“賓三飯以湆醬?!编嵲疲骸懊匡垰f湆以殽擩醬,食正饌也?!卑副宋氖侨?,但食醬及他饌而未食胾,故三飧竟,而主人道客使之食胾也。所以至三飧后乃食胾者,《公食禮》亦以胾為加,故客三飧前未食之,故鄭注云:“以殽擩醬,食正饌?!闭倓t非胾也。然《公食禮》三飧竟,捝手,起,受漿漱口,受束帛之物,升降拜,禮畢,方是升還坐食,取飽,飽又三漱。不云三飯延客食胾者,與此異也?!稹叭缓筠q殽”者,“然后”謂食胾竟后也。辯,匝也。主人皆道客令食至飽,食殽得匝也?!鹱ⅰ跋仁场敝痢帮栆病??!鹫x曰:純肉為陰,陰,卑也。帶骨為陽,陽,尊也。尊故后食之也。云“凡食殽,辯於肩,食肩則飽”者,案《特牲》、《少牢》云,初食殽,次食脊,次食骼,后食肩。是辯於肩也,故云“食肩則飽”也。鄭云:“舉前正脊后肩,自上而卻下,纟爭而前,終始之次也?!卑膏嵲?,是先食脅脊,次食骼,食骼竟,又屈食脅脊,竟,乃食肩?!稹爸魅宋崔q,客不虛口”者,虛口謂食竟飲酒蕩口,使清絜及安食也。用漿曰漱,令口以絜清為義。用酒曰酳,酳訓演,言食畢以酒演養其氣。主人若食殽未辯,則客雖已辯,而不得輒酳漱也。主人恒讓客,不自先飽,故客待主人辯,乃得為酳也。此謂卑客耳,敵客以上則不待主人也?!兑袅x隱》云:“飯畢蕩口也?!薄鹱ⅰ百怪鳌敝痢搬S也”?!鹫x曰:案《公食禮》云:“賓卒食,會飯三飲?!编嵲疲骸叭{也?!泵魇鞘尘故?。又初三飯竟,設漿稻西,“賓坐祭,遂飲”。鄭云:“三飲漱也?!卑复耸侨妇?,又有事,故用漿漱口,若如斯,則公食之禮,雖設酒為優,賓不得用酳,故鄭注彼云“設而不舉”,明但以漿漱口而已也。此是私客,故用酒以酳,所以異於《公食禮》也,故鄭此云“謂酳也”。云“客自敵已上,其酳不待主人飽”者,客不敵,故待主人?!爸魅瞬幌蕊枴闭?,緣主人不先飽,故待之也。

    侍食於長者,主人親饋,則拜而食。勸長者食耳。雖賤,不得執食興辭,拜而已,示敬也?!痧?,徐其類反。主人不親饋,則不拜而食。以其禮於已不隆。

    [疏]“侍食”至“而食”?!鹫x曰:鄉是自為客法,此明侍從尊長為客禮也?!爸魅擞H饋,則拜而食”者,饋謂進饌也。已雖侍尊長,而主人若自親饋與己,己則拜謝之而后食也?!鹱ⅰ皠耖L”至“敬也”?!鹫x曰:言己今侍食,雖賤,不得執食興辭,故但拜之,以示敬也。

    共食不飽,謙也,謂共羹飯之大器也。共飯不澤手。為汗手不絜也。澤謂捼莎也。禮,飯以手。澤或為擇?!馂?,于偽反。汗,下半反,本或作汙。捼,乃禾反,沈耳佳反。莎,息禾反,沈又息隨反。

    [疏]“共食”至“澤手”?!鹫x曰:共食,謂同事聚居,非禮食,則有同器食法,共食宜謙,不輒厭飫為飽也。共飯不澤手者,亦是共器盛飯也。澤謂光澤也。古之禮,飯不用箸,但用手,既與人共飯,手宜絜凈,不得臨食始捼莎手乃食,恐為人穢也?!鹱ⅰ盀楹故植唤e”?!鹫x曰:絜,凈也。若澤手,手必汗生,則不絜凈。一本汗生不圭。圭,絜也。言手澤汙飯也。

    毋摶飯,為欲致飽,不謙?!饟?,徒端反。為,于偽反,下皆同。

    [疏]“毋摶飯”?!鹫x曰:共器若取飯作摶,則易得多,是欲爭飽,非謙也。故注云“為欲致飽,不謙”也。毋放飯,去手馀飯於器中,人所穢?!鹑?,起呂反。毋流歠,大歠嫌欲疾?!饸f,川悅反。毋咤食,嫌薄之?!疬?,陟嫁反,叱咤也。毋齧骨,為有聲響,不敬?!瘕m,五結反。毋反魚肉,為已歷口,人所穢。毋投與狗骨,為其賤飲食之物。毋固獲,為其不廉也。欲專之曰固,爭取曰獲?!鸸太@,并如字,徐云:“鄭撗霸反。一音護?!蔽銚P飯,飯黍毋以箸,毋嚃羹,亦嫌欲疾也。嚃,為不嚼菜?!痫?,扶晚反。箸,直慮反,《說文》云:“飯欹也?!眹?,他答反,一音吐計反,又音退。嚼,疾略反,又序略反。毋絮羹,為其詳於味也。絮猶調也?!鹦?,敕慮反,謂加以鹽梅也。毋剌齒,為其弄口也??谌葜??!鹭?,七亦反。弄,魯凍反。毋歠醢。亦嫌詳於味也。歠者為其淡故?!鸬?,度敢反??托醺?,主人辭不能亨??蜌f醢,主人辭以窶。優賓?!鸷?,普彭反,煮也。窶,其禹反,貧也。濡肉齒決,決猶斷也?!?amp;#147273;音濡,字亦作濡。斷音短。乾肉不齒決,堅宜用手。毋嘬炙。為其貪食甚也。嘬謂一舉盡臠?!短厣?、《少牢》嚌之,加于俎?!疣?,初怪反。炙,章夜反。臠,力轉反。少,徐式照反,凡“少牢”皆同。嚌音才細反,

    [疏]“毋放”至“嘬炙”?!鹫x曰:“毋放飯”者,手就器中取飯,飯若黏著手,不得拂放本器中也?!叭ナ肘棚堨镀髦?,人所穢者,當棄馀於篚,無篚,棄馀於會。會謂簋蓋也?!稹拔懔鳉f”者,謂開口大歠,汁入口如水流,則欲多而速,是傷廉也。故鄭云:“大歠嫌欲疾?!薄稹拔氵迨场闭?,咤謂以舌口中作聲也。似若嫌主人之食也?!稹拔泯m骨”者,一則有聲;二則嫌主人食不足,以骨致飽,故庾云“為無肉之嫌”;三則齧之口唇可憎,故不嚙也?!盀橛新曧?,不敬”,鄭舉一隅也?!拔惴呆~肉”者,謂與人同器也,已齧殘不可反還器中,為人穢之也。故鄭云:“謂已歷口,人所穢?!贝揿`恩云:“不可反於故處。是以《少牢禮》尸所食之馀肉,皆別致於肵俎,不反本處也?!薄稹拔阃杜c狗骨”者,投,致也。狗,犬也。言為客之禮,無得食主肉后,棄其骨與犬,故鄭云:“為其賤飲食之物?!薄稹拔愎太@”者,專取曰固,爭取曰獲,與人共食,不可專固獨得及爭取也。盧植云:“固獲取之,為其不廉也?!薄稹拔銚P飯”者,飯熱當待冷,若揚去熱氣,則為貪快,傷廉也?!稹帮埵蛭阋泽纭闭?,飯黍無用箸,當用匕,故《少牢》云:“廩人溉匕與敦?!弊⒃啤柏?,所以匕黍稷”是也?!稹拔銍柛闭?,人若不嚼菜,含而歠吞之,其欲速而多,又有聲,不敬,傷廉也。故鄭云:“亦嫌欲疾也?!眹枮椴唤啦?,羹有菜者用挾,故不得歠,當挾嚼也?!稹拔阈醺闭?,絮謂就食器中調和鹽梅也。若得主人羹,更於器中調和,是嫌主人食味惡也?!鹱ⅰ盀槠湓旍段兑?。絮猶調也?!痹?,審也,謂更詳審嫌淡也?!稹拔阖蔟X”者,口容止,不得剌弄之,為不敬也,謂其弄口?!渡賰x》曰:“口容止?!比輧x欲靜止也?!拔銡f醢”者,醢,肉醬也。醬宜咸,客若歠之,則是醬淡也?!稹翱托醺?,主人辭不能亨”者,亨,煮也。若客失禮而絮羹,則主人宜有優賓之辭謝之,云己家不能亨煮,故羹味不調適也?!稹翱蜌f醢,主人辭以窶”者,窶,無禮也。若客失禮而歠醢,則主人亦致謝。云主人作醢淡而無鹽,故可歠也?!对姟吩疲骸敖K窶且貧?!泵疲骸案M,無禮也?!薄豆{》云:“君於已祿薄,終不足以為禮也?!眱赊o皆優饒於賓也?!板θ恺X決”者,濡,濕也。濕軟不可用手擘,故用齒斷決而食之。決,猶斷也?!稹扒獠积X決”者,乾肉,脯屬也,堅肕不可齒決斷之,故須用手擘而食之。鄭注《臘人》云:“大物解肆乾之,謂之乾肉也?!薄拔汔苤恕闭?,火灼曰炙,炙肉濡,若食炙,先當以齒嚌而反置俎上,不一舉而并食,并食之曰嘬,是貪食也?!鹱ⅰ盀槠洹敝痢坝谫蕖??!鹫x曰:不細嚙之,是一舉盡臠也?!薄短厣?、《少牢》嚌之,加于俎”者,嚌至齒也?!短厣?、《少牢饋食禮》,尸及祝佐食主人之徒,得肉皆嚌之,嚌之竟而加置于俎上也。但此所嚌,取彼嚌至齒,反置于俎則同。然前云“無反魚肉”,此得反于俎者,上文謂共人同器而食者,故鄭云:“為其已歷口,人所穢?!薄短厣?、《少牢》獨食,故得反也。

    卒食,客自前跪,徹飯齊,以授相者。謙也。自,從也。齊,醬屬也。相者,主人贊饌者,《公食大夫禮》:“賓卒食,北面取粱與醬以降也?!薄鹱?,子恤反,后更不音者同。齏本又作齊,將兮反。相,息亮反,注同。主人興,辭於客,然后客坐。不聽親徹。

    [疏]“卒食”至“相者”?!鹫x曰:卒食,食已也。自,從也。食坐在前面向,候客食竟,加于俎。起從坐前北面,當以坐而跪,自徹已所食飯與齊,飯齊食主,故答主人初所親饋者也。此是卑者,侍食之客耳,若敵者則否?!耙允谙嗾摺?,相者謂主人所使進食者,賓以所徹飯齊以授之?!鹱ⅰ爸t也”至“降也”。正義曰:齊,醬屬也。齊、醬、菹,通名耳?!啊豆炒蠓蚨Y》:賓卒食,北面取粱與醬以降”者,引證自徹是卑客也。大夫卑於公,所為客,故食竟親取飯及醬以降下,當知敵者否?!稹爸魅恕敝痢翱妥摺?,主人起,辭不聽自徹,則客亦止而坐也。

    侍飲於長者,酒進則起,拜受於尊所。降席拜受,敬也。燕飲之禮鄉尊?!疣l音向。長者辭,少者反席而飲。長者舉未釂,少者不敢飲。不敢先尊者。盡爵曰釂?!堆喽Y》曰:“公卒爵而后飲也?!薄鹕?,式召反,下皆同。釂,子妙反,盡也。先,悉薦反,又如字。

    [疏]“侍飲于長者”?!鹫x曰:明侍尊長飲酒法也。食竟宜飲酒,故次之?!稹熬七M則起”者,謂長者賜侍者酒,進至侍者前則起。侍者見酒至,不敢即飲,故起也?!稹鞍菔莒蹲鹚闭?,“尊所”者以陳尊之處也。侍者起而往尊處拜受之也。陳尊之所,貴賤不同,若諸侯燕禮、大射,設尊在東楹之西,自北鄉南陳之。酌者在尊東西向,以酌者之左為上尊。尊面有鼻,鼻向君,示君專有此惠也。若鄉飲酒及卿大夫燕,則設尊陳於房戶之間,賓主共之,尊面向南,酌者向北,以西為上尊。時主人在阼,西向,賓在戶西牖前,南鄉,使賓主得夾尊,示不敢?;菀?。今云“拜受於尊所”者,當是燕禮。而《燕禮》不云拜受於尊所,《鄉飲酒》亦無此語,正是文不具耳。近尊鄉長者,故往於尊所鄉長者而拜?!鹱ⅰ敖迪敝痢班l尊”?!鹫x曰:何胤云:“尊者,主人也。拜者,在尊所對主人也。降席下奠爵,再拜稽首,尊謂主人尊也?!贝揿`恩云:“卿大夫燕飲,主人面亦鄉尊。若鄉飲酒,皆主人與賓夾尊也?!苯癜?,何、崔并是解此拜受尊若所鄉長者之證也?!稹伴L者辭,少者反席而飲”者,長者辭止少者之起。長者既止,故少者復反還其席而飲賜也?!稹伴L者舉未釂,少者不敢飲”者,舉猶飲也。釂,盡也。飲酒尊卑異爵,故《燕禮》公執膳爵,受賜爵者執散爵。今少者雖反席而飲,要須待長者盡爵后,少者乃得飲也。若長者飲未盡,則少者不敢飲也?!鹱ⅰ安桓摇敝痢帮嬕病??!鹫x曰:證長者未盡,少者不敢飲也?!堆喽Y》曰:“受賜爵者以爵就席坐,公卒爵,然后飲?!编嵶⒃疲骸安桓蚁忍摼?。明此勸惠從尊者來也?!比淮伺c《燕禮》及注合,而與《士相見》及《玉藻》違。案《士相見禮》云:“若君賜之爵,則下席再拜稽首,受爵升席祭,卒爵而俟,君卒爵,然后授虛爵?!编嵲疲骸笆芫粽哽蹲鹚?,至於授爵,坐授人耳。必俟君卒爵者,若欲其釂然也?!薄队裨濉吩疲骸熬糍n之爵,則越席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟,君卒爵,然后授虛爵?!弊⒃疲骸安桓蚁染M爵?!卑付慕韵染渚?,而此云后飲者,此據燕飲正禮,故引《燕禮》以證之,《玉藻》及《士相見禮》謂私燕之禮,故不同也。

    長者賜,少者、賤者不敢辭。不敢亢禮也。賤者,僮仆之屬?!鹂?,苦浪反。潼音同。

    [疏]“長者”至“敢辭”?!鹫x曰:此明凡受賜禮也。少謂幼稚,賤謂僮仆之屬也。若少者及賤者被尊長之賜,則不敢辭謙,宜即受也,不敢亢禮也。敵者亢而有辭,少者賤者,故不敢也。

    賜果於君前,其有核者懷其核。嫌棄尊者物也。木實曰果?!鸷?,戶革反。御食於君,君賜馀,器之溉者不寫,其馀皆寫。重污辱君之器也。溉謂陶梓之器,不溉謂萑竹之器也。寫者,傳己器中乃食之也。勸侑曰御?!鸶?,古愛反。重,直勇反,徐治龍反。陶音桃,瓦器也,沈音遙。萑音九,葦也。傳,直專反。侑音又。

    [疏]“御食于君”?!鹫x曰:御者非侍者,但是勸侑君食也?!稹熬n馀”者,謂君食竟,以食殘馀賜御者也?!稹捌髦日卟粚憽闭?,溉,滌也。寫謂倒傳之也。若所賜食之器可滌溉者,不畏污則不須倒寫,仍於器中食之。食訖,乃澡潔以還君也?!稹捌溻沤詫憽闭?,“其馀”謂不可滌溉之器也。若不倒寫,久則浸汙其器,又不可澡絜,則壞尊者物也,故皆倒寫之?!鹱ⅰ爸匚邸敝痢霸挥??!鹫x曰:“溉謂陶梓之器”者,陶是瓦甒之屬,梓是杯杅之屬,并可滌絜之者。何胤云:“梓,漆也?!薄安桓戎^萑竹之器”者,萑,葦也,是織萑為之器,竹是織竹為之器,并謂筐筥之屬,并不可澡絜者。鄭注《司幾筵職》云:“萑如葦而細?!痹啤皠褓г挥闭?,何胤云:“勸侑謂卑者勸美尊者之食也?!?br />
    馂馀不祭,父不祭子,夫不祭妻。食人之馀曰馂,馂而不祭,唯此類也。食尊者之馀則祭,盛之?!痧?,子閏反。

    [疏]“馂馀”至“祭妻”?!鹫x曰:馂者,食馀之名。祭謂祭先也。因前有“賜馀”,故明食人之馀不祭者也。凡食人之馀,及日晚食饌之馀,皆云馂,故《玉藻》云:“日中而馂?!编嵲疲骸梆?,食朝之馀也?!苯翊嗣鞣彩斥畔ぜ?,若不祭者,唯此下二條也?!案覆患雷?,夫不祭妻”者,若父得子馀,夫得妻馀,不須祭者,言其卑故也。非此二條悉祭也。父得有子馀者,熊氏云:“謂年老致仕,傳家事於子孫,子孫有賓客之事,故父得馂其子馀?!狈蝠炂淦掴耪?,謂宗婦與族人婦燕飲有馀,夫得食之。

    御同於長者,雖貳不辭。謂侍食於長者,饌具與之同也。貳謂重殽膳也。辭之,為長者嫌?!鹬?,直龍反。

    [疏]“御同”至“不辭”?!鹫x曰:御謂侍也,同謂侍食而與長者同饌也。貳謂重也。侍者雖獲殽膳重,而己不須辭其多也。所以然者,此饌本為長者設耳,若辭之,則嫌當長者。何胤云:“禮:當盛饌,宜辭以賤不能當之。此侍食於長者,盛饌不在已?!惫枢嵲疲骸百E謂重殽膳也,辭之,為長者嫌也?!迸甲晦o盛饌不為已?!鹋嘉蹇诜磁湟?。一曰:“副貳也。坐才臥反又如字

    [疏]“偶坐不辭”?!鹫x曰:偶,媲也?;虮藶榭驮O饌,而召己往媲偶於客共食,此饌本不為已設,故己不辭之也。又一云,偶,二也。若唯獨有己,主人設饌,己當辭謝。若與他人俱坐,則己不假辭,以主人意不必在已也。故鄭云:“盛饌不為己?!辈赏ㄒ?。

    羹之有菜者用梜,其無菜者不用梜。梜猶箸也。今人或謂箸為梜提?!饤k,古協反,沈又音甲,《字林》作筴,云:“箸也,公洽反?!斌?,直慮反。

    [疏]“羹之”至“用梜”?!鹫x曰:“有菜者”為鉶羹是也,以其有菜交橫,非梜不可?!盁o菜者”謂大羹湆也,直歠之而已。其有肉調者,犬羹兔羹之屬,或當用匕也。

    為天子削瓜者副之,巾以絺。副,析也。既削,又四析之,乃橫斷之,而巾覆焉?!馂?,于偽反,下同。削,息略反。瓜,古華反。副,普逼反。絺,敕宜反,細葛。析,星歷反,下同。斷音短,下同。

    [疏]“為天”至“以絺”?!鹫x曰:此為人君削瓜禮也。削,刊也。副,析也。絺,細葛也。謂先刊其皮,而析為四解,又橫切之,既破,又橫解,而細葛為巾,覆上而進之也。

    為國君者華之,巾以绤。華,中裂之,不四析也?!鹑A,胡瓜反。绤,去逆反,粗葛。為大夫累之,累,倮也,謂不巾覆也?!鹄?,力果反,一音如字。倮,力果反,沈胡瓦反。士疐之,不中裂,橫斷去疐而已?!鸠F音帝。去,丘呂反,庶人龁之。不橫斷?!瘕?,恨沒反,徐胡切反。

    [疏]“為國”至“龁之”?!鹫x曰:“為國君者華之,巾以绤”者,華謂半破也;绤,粗葛也。諸侯禮降,故破而不四析也,亦橫斷之。雖與天子俱無文,推理亦橫斷,而巾用粗葛,覆而進之?!稜栄拧吩疲骸肮显蝗A之?!惫痹疲骸笆赤⒅螕裰??!薄稹盀榇蠓蚶壑闭?,累,倮也,不巾覆也。大夫降於諸侯,直削而中裂,橫斷而已,不巾覆而進之。知對破而橫斷之者,鄭云士“不中裂,橫斷去疐而已”,則知大夫猶中裂而橫斷,倮而已?!稹笆刊F之”者,疐謂脫華處,士不半破,但除疐而橫斷,亦不覆也。下注庶人云“不橫斷”,則知士橫斷也,故鄭云“士不中裂,橫斷去疐而已”?!稹笆她喼闭?,庶人,府史之屬也,龁,嚙也。既注云“不橫斷”,故知去疐而嚙之也。然此削瓜等級不同,非謂平常之日,當是公庭大會之時也。

    父母有疾,冠者不櫛,行不翔,憂不為容也?!鸸谌缱?,徐古亂反。為如字,徐于偽反。言不惰,憂不在私好。惰,不正之言?!鸲?,徒禾反,一音徒臥反,好音呼報反。琴瑟不御,憂不在樂。食肉不至變味,飲酒不至變貌,憂不在味。笑不至矧,怒不至詈,憂在心,難變也。齒本曰矧,大笑則見?!痫?,本又作哂,失忍反,又詩忍反。詈,力智反,罵詈。則見,賢遍反。疾止復故。自若常也。有憂者側席而坐,側猶特也。憂不在接人,不布他面席。已有喪者專席而坐。降居處也,專猶單也。

    [疏]“父母”至“而坐”?!鹫x曰:此已下明親疾人子之禮,及除喪后之儀,各隨文解之?!稹把圆欢琛闭?,惰,訛不正之言?!鹱ⅰ皯n不在私好”者?!鹫x曰:好謂華好,言語戲劇,華飾文辭,故云“不在私好”?!稹笆橙獠恢磷兾丁??!鹫x曰:猶許食肉,但不許多耳?!白兾丁闭?,少食則味不變,多食則口味變也?!稹坝袘n者側席而坐”者,憂亦謂親有病也。側猶獨也。獨席謂獨坐,不舒他面席也。明憂不在接人故也。平常則舒他面席也?!鹱ⅰ皞泉q特也”?!鹫x曰:案《聘禮》云,公禮賓,“公側受醴”,是側猶特也?!稹坝袉收邔O??!鹫x曰:專猶單也。吉時貴賤有重席之禮,若父母始喪,寢苫無席,卒哭后,乃有芐剪不納,自齊衰以下,始喪而有席,并不重,降居處也。

    水潦降,不獻魚鱉。不饒多也?!鹆室衾?,雨水謂之潦。獻鳥者佛其首,為其喙害人也。佛,戾也。蓋為小竹籠以冒之?!鸱?,本又作佛,扶弗反,下同。為,于偽反,下“為其”同。喙,吁廢反,又陟遘反,又知胃反,又丁角反。戾,力計反?;\,力東反。冒,莫報反。畜鳥者則勿佛也。畜,養也。養則馴?!鹦?,許六反,徐況又反。馴,似遵反,狎也,徐食倫反,沈養純反。獻車馬者執策綏,獻甲者執胄,獻杖者執末,獻民虜者操右袂,獻粟者執右契,獻米者操量鼓,獻孰食者操醬齊,獻田宅者操書致。凡操、執者,謂手所舉以告者也。設其大者,舉其小者,便也。甲,鎧也。胄,兜鍪也。民虜,軍所獲也,操其右袂制之。契,券要也,右為尊。量鼓,量器名?!鸾椧綦m,執以登車者。胄,直又反。操,七刀反,持也,下及注皆同。契,苦計反。量音亮,又音良,升斛。鼓,《隱義》云:“樂浪人呼容十二石者為鼓?!饼R,本又作齏,同,子兮反。便,婢面反。鎧,苦愛反。兜,下侯反。鍪,莫侯反。券,字又作豢,音勸。凡遺人弓者,張弓尚筋,弛弓尚角,弓有往來體,皆欲令其下曲,隤然順也。遺人無時,已定體則張之,未定體則弛之?!疬z,于季反,與也,注同。弛,本又作施,同,式是反,謂不張也,注同。隤,本又作頹,徒回反,順貌。右手執簫,左手承弣。簫,弭頭也,謂之簫。簫,邪也。弣,把中?!饛}音撫,徐音甫,下同。弭,亡婢反,弓末也。邪,似嗟反。把音霸,手執處也。尊卑垂帨。帨,佩巾也。磬折則佩垂,授受之儀,尊卑一?!饚?,徐始銳反。磬,徐苦定反。折,徐時列反,又之列反,沈云:“舊音逝?!比糁魅税?,拜受也。則客還辟,辟拜。辟拜,謙不敢當?!鸨俦?,上扶亦反,下辟音避,注同。主人自受,由客之左,接下承弣,由,從也。從客之左,右客,尊之。接下,接客手下也。承弣卻手,則簫覆手與?○覆,芳服反。與音馀。鄉與客并,然后受。於堂上則俱南面,禮:敵者并授。進劍者左首。左首,尊也。進戈者前其鐏,后其刃。進矛戟者前其钅敦。后刃,敬也。三兵鐏、钅敦雖在下,猶為首。銳底曰鐏,取其鐏地,平底曰钅敦,取其钅敦地?!痃?,在困反,舊子困反,注同,一讀注音作管反。矛,本又作钅予,音謀,兵器。钅敦,本又作錞,徒對反,注同,一讀注丁亂反。

    [疏]“水潦”至“其钅敦”?!鹫x曰:此一節明獻遺人物及授受之儀,今各隨文解之?!稹八式?,不獻魚鱉”者,案定四年《左傳》云:“水潦方降?!苯裰^“水潦降”者,天降下水潦,魚鱉難得,故注云“不饒多也”。盧植、庾蔚之等并以為然,或解鄭云“不饒多”者,以為水潦降下,魚鱉豐足,不饒益其多?!稹矮I鳥者佛其首”者,王云:“佛謂取首戾轉之,恐其喙害人也?!编嵲疲骸胺?,戾也。蓋為小竹籠以冒之?!卑竿?、鄭義同,而加籠籠之,為其喙害人也?!稹靶篪B者則勿佛也”者,畜,養也。養則馴也。馴,善也。鳥經人養,則不喙害人,故獻之不用籠冒及戾之?!稹矮I車馬者執策綏”者,策是馬杖,綏是上車之繩。車馬不上於堂,不可投進尊者之前,但執策綏,策綏易呈,呈之則知有車馬?!稹矮I甲者執胄”者,甲,鎧也。謂鎧為甲者,言如龜鱉之有甲也。胄,兜鍪也。鎧大,兜鍪小,小者易舉,執以呈之耳?!稹矮I杖者執末”者,末,柱地頭也。柱地不凈,不可向人,故執以自向,持凈頭投與人?!矮I民虜者,操右袂”者,“民虜”謂征伐所獲彼民以為外虜,故云“民虜”也?!坝荫恰闭?,右邊袖也。獻之,以左手操于囚之右邊袂,右邊袂,右邊有力,故此用右手以防其異心。凡言執、操,互言耳?!稹矮I粟者執右契”者,粟,粱稻之屬也。契謂兩書一札,同而別之。鄭注此云:“契,券要也,右為尊?!币韵葧鵀樽鸸室??!稹矮I米者操量鼓”者,米,六米之等。量是知斗斛之數,鼓是量器名也?!峨[義》云:“東海樂浪人呼容十二斛者為鼓,以量米,故云量鼓。獻米者執器以呈之?!泵自啤傲俊?,則粟亦量。粟云“契”,則米亦書。但米可即食為急,故言量。粟可久儲為緩,故云“書”。書比量為緩也?!稹矮I孰食者操醬齊”者,孰食,蔥&#15615;之屬。醬齊為食之主,執主來,則食可知。若見芥醬,必知獻魚膾之屬也?!稹矮I田宅者操書致”者,“書致”謂圖書於板,丈尺委曲書之,而致之於尊者也。以上諸物可動,故不云“致”,而田宅著土,故板圖書畫以致之,故言“書”,又言“致”也。然古者田宅悉為官所賦,本不屬民,今得此田宅獻者,是或有重勛,為咀荃所賜,可為己有,故得有獻?!胺策z人弓”者,此謂敵體,故稱遺者也?!皬埞薪睢闭?,弓之為體,以木為身,以角為面,筋在外面,張之時曲來鄉內,故遺人之時使筋在上,弓身曲鄉其下,其弛弓之時反張向外,筋在曲內,角在曲外。今遺人之時,角向其上,弓形亦曲向下,故鄭注“皆欲令其下曲,隤然順也”?!鹱ⅰ斑z人”至“弛之”?!鹫x曰:案《槀人》云:“春獻素,秋獻成?!弊⒃疲骸笆腹叴鹤髑锍??!笔腹吋全I素,明知弓亦獻素。素,形樸也。故《士喪禮》注云:“形法定為素?!庇帧豆恕吩疲骸扒锖先?,冬定體?!眲t合三材之時,可以獻入,故此注云“未定體則弛之”是也?!稹坝沂謭毯崱闭?,簫,弓頭,頭稍剡,差邪似簫,故今為簫也。謂弓頭為鞘,鞘、簫之言,亦相似也。然執簫謂捉下頭,客覆右手執弓下頭也?!稹白笫殖袕}”者,弣謂弓把也。授在地,地道貴右,主人推客居右,客覆右手執弓下頭,又卻下左手以承弓把,把當中央而高、兩頭頹下以授主人,主人在左。所以知是執於弓下頭者,下頭拄地不凈,不可與人,故自執之,而以上頭授人,所以為敬也?!白鸨按箮湣闭?,“尊卑”謂賓主俱是大夫則為尊,若俱是士則為卑。帨,佩巾也?!叭糁魅税荨闭?,主人將受,應當賓前而拜受所遺也?!稹皠t客還辟,辟拜”者,“還辟”猶逡巡也??椭t不欲當主人之拜己,故少逡巡遷延辟之也。不云客答拜者,執弓不得拜也。何胤云:“執弓者回還,見主人拜而辟之也?!薄稹爸魅俗允?,由客之左”者,由,從也。主人既敵,故自受也。拜客既竟,從客左而受之?!稹敖酉鲁袕}”者,主人既還在客左,與客并,以卻左手接客左手之下而承弣,又覆右手捉弓下頭?!鹱ⅰ坝蓮摹敝痢笆峙c”?!鹫x曰:客在右,故云“右客”也,是尊客,故使客在右也。云“接下,接客手下也”者,客卻左手承弣,今主人卻左手接客左手之下而取弓。必知其客主俱卻左手承弣,右手覆簫者,若主人用右手承弣,便是主人倒執弓,故知然也。云“承弣卻手,則簫覆手與”者,簫謂弓下頭也??鸵怨项^授與主人,主人以左手卻之接客手下,故又覆右手按捉弓下頭也。是客主授受皆卻左手承弣,覆右手執簫也?!稹班l與客并,然后受”者。前漫云由左,恐人或相對而左右也。今明既拜客竟,則還前立處,與客俱鄉南而立,乃后受弓,故云“鄉與客并,然后受”也?!鹱ⅰ办短谩敝痢安⑹凇??!鹫x曰:“俱南面”,解“鄉與客并”也。言於堂上俱南面,是向明故也。若不於堂上,則未必南面,當隨時便而俱向明。云“禮:敵者并授”者,若不敵則不并授,此又證遺人是敵者也。然敵者并授,案《聘禮》賓問主國之卿,卿北面受幣,聘賓南面授幣,卿與聘賓是敵,不并授者,以聘賓銜聘君之命問卿,故卿北面受之,敬聘君之命也?!稹斑M劍者左首”。正義曰:進亦謂遺也,言進授與人時也。首,劍拊環也?!渡賰x》曰:“澤劍首?!编嵲疲骸皾?,弄也?!蓖茖θ欣蝗菘膳?,正是劍環也。又云:“刀卻刃授穎?!编嵲疲骸胺f,镮也?!卑浮渡賰x》而言,首則镮也。不以刃授人,敬也?!洞呵铩肤敹ü?,叔孫之圉人欲殺公若,偽不解禮而授劍末。杜云:“以劍鋒末授之?!卑附怃h為末,則镮是首也。然劍有匣,又有衣也。故《少儀》云:“劍則啟櫝,蓋襲之,加夫襓”是也。鄭云“左首,尊”者,客在右,主人在左,劍首,首為尊,以尊處與主人也。假令對授,則亦左首,首尊,左亦尊,為宜也?!稹斑M戈者前其鐏,后其刃”?!鹫x曰:戈,鉤孑戟也,如戟而橫安刃,但頭不鄉上為鉤也。直刃長八寸,橫刃長六寸,刃下接柄處長四寸,并廣二寸,用以鉤害人也。刃當頭而利者也,利故不持鄉人也。鐏在尾而鈍,鈍鄉人為敬,所以前鐏后刃也?!稹斑M矛戟者前其钅敦”者,矛,如鋋而三廉也。戟,今之戟也。古作戟,兩邊皆安橫刃,長六寸,中刃長七寸半,橫刃下接柄處又長四寸半,并廣寸半。钅敦為矛戟柄尾,平底如钅敦柄下也。以平向人,敬也。亦應并授。不云左右而云前后者,互文也。若相對則前后也,若并授則左右也。

    進幾杖者拂之。尊者所馮依,拂去塵,敬?!鸱魅缱?。馮,皮冰反。去,起呂反。效馬效羊者右牽之,用右手便。效猶呈見?!鹦?,胡教反,下同。便,婢面反。見,賢遍反。效犬者左牽之。犬齜嚙人,右手當禁備之?!瘕b,本亦作噬,常世反。執禽者左首。左首尊。飾羔雁者以繢。繢,畫也。諸侯大夫以布,天子大夫以畫?!鹄D,胡對反。受珠玉者以掬。慎也,掬手中?!疝?,九六反,兩手曰掬。受弓劍者以袂。敬也。飲玉爵者弗揮。為其寶而脆?!饟]音輝,何云:“振去馀酒曰揮?!贝?,七歲反。凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者,問猶遺也。苞苴,裹魚肉,或以葦,或以茅。簞笥,盛飯食者,圜曰簞,方曰笥?!鸢?,子馀反;苞,裹也;苴,藉也。簞音單;笥,思嗣反,《字林》先自反,沈息里反;簞笥,竹器也。裹音果。葦,韋鬼反。盛音成。圜音圓。操以受命,如使之容。謂使者?!鹗?,色吏反,注及下“使者”、“使也”并同。

    [疏]“進幾”至“之容”?!鹫x曰:此一節皆謂相獻遺及呈見之儀,各依文解之?!稹斑M幾杖者拂之”,謂拂去塵埃,為當馮執故也。前云獻杖執末,與此互文也。此兼言幾者,幾雖無首末,亦拂之?;蛟七M幾者,以彎外授人,亦得順也?!稹靶яR效羊者右牽之”者,效,呈見也。此亦是遺人,而言效,亦互文也。馬羊多力,人右手亦有力,故用右手牽掣之也?!稹靶咦鬆恐闭?,犬好齛嚙人,故左牽之,而右手防御也。案《少儀》云“獻犬則右牽之”者,彼是田犬、畜犬,不嚙人,不須防;今此是充食之犬,故防御之也。然通而言之,狗、犬通名;若分而言之,則大者為犬,小者為狗。故《月令》皆為犬,而《周禮》有《犬人職》,無狗人職也,故《爾雅》云“未成毫狗”是也。但燕禮亨狗,或是小者,或通語耳?!稹皥糖菡咦笫住闭?,禽,鳥也。左,陽也,首亦陽也?!白笫住敝^橫捧之也,凡鳥皆然。若并授,則主人在左,故客以鳥首授之也。不牽,故執之也?!稹帮椄嵫阏咭岳D”者,飾,覆也。羔,羊也。繢,畫也。畫布為云氣,以覆羔雁為飾以相見也?!妒肯嘁姸Y》云,下大夫以雁,上大夫以羔,飾之以布。并不言繢,此言繢者,鄭云,彼是諸侯之卿大夫,卑,但用布;此天子之卿大夫,尊,故畫之也?!笆苤橛裾咭赞洹闭?,掬謂手中也。珠玉寶重宜慎。若受之,開匣而出,置在手中,下用袂承之,恐墜落也?!稹笆芄瓌φ咭择恰闭?,不露手取之,故用衣袂承接之,以為敬也?!稹帮嬘窬粽吒]”者,玉爵,玉杯也。揮,振去馀也?!洞呵镒笫蟼鳌吩疲骸胺顓F沃盥,既而揮之揮之?!笔钦袢モ乓??!稹胺惨怨瓌?、苞苴、簞笥問人”者,凡謂凡此數事皆同然。苞者,以草苞裹魚肉之屬也。故《尚書》云:“厥苞橘柚?!笔瞧漕愐?。苴者亦以草藉器而貯物也。簞圓笥方,俱是竹器,亦以葦為之。問人者,問謂因問有物遺之也。問者或自有事問人,或謂聞彼有事而問之。問之悉有物表其意,故自“弓劍”以下皆是也?!鹱ⅰ鞍凇敝痢耙悦??!鹫x曰:知“裹魚肉”者,《詩》云:“野有死麕,白茅苞之?!薄秲葎t》云:“炮取豚,編萑以苴之?!薄都认ΧY》云:“葦苞長三尺?!笔瞧涔~肉用茅用葦也?!稹安僖允苊?,如使之容”者,言“使之容”者,言使者操持此上諸物以進,受尊者之命,如臣為君聘使,受君命,先習其威儀進退,令如其至所使之國時之儀容,故云“如使之容”也。大文學 www.babyidesign.com
最新網址:www.babyidesign.com
如果您中途有事離開,請按CTRL+D鍵保存當前頁面至收藏夾,以便以后接著觀看!

如果您喜歡,請點擊這里把《禮記正義》加入書架,方便以后閱讀禮記正義最新章節更新連載
如果你對《禮記正義》有什么建議或者評論,請 點擊這里 發表。

午夜爽爽爽男女免费观看hd <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链>