正文 卷二十 二十之二

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(大文學 www.babyidesign.com)    《閟宮》,頌僖公能復周公之宇也。宇,居也?!痖s,筆位反,音秘,同。僖音希。

    [疏]“《閟宮》八章,首章十七句,二章十二句,三章三十八句,四章十七句,五章六章章八句,七章八章章十句”至“之宇”?!鹫x曰:作《閟宮》詩者,頌美僖公能復周公之宇,謂復周公之時土地居處也?!睹魈梦弧吩唬骸俺赏跻灾芄珵橛袆讋陟短煜?,是以封周公於曲阜,地方七百里,革車千乘?!笔侵芄畷r,土境特大,異於其馀諸侯也。伯禽之后,君德漸衰,鄰國侵削,境界狹小。至今僖公有德,更能復之,故作詩以頌之也。復周公之宇,雖辭出於經,而經之所言,止為常許。此則總序篇義,與經小殊。其言復周公之宇,主以境界為辭,但僖公所行善事皆是復,故非獨土地而已。自三章“周公之孫”以下,皆述僖公之德。作者將美僖公,追述遠祖,上陳姜嫄、后稷,至於文、武、大王,爰及成王封建之辭,魯公受賜之命,言其所以有魯之由,與僖公之事為首引耳。序者以其非頌所主之意,故從而略之。

    閟宮有侐,實實枚枚。閟,閉也。先妣姜嫄之廟,在周常閉而無事。孟仲子曰:是禖宮也。侐,清靜也。實實,廣大也。枚枚,礱密也。箋云:閟,神也。姜嫄神所依,故廟曰神宮?!饋?,況域反,《說文》云:“靜也”。一音火季反。枚,莫回反,《韓詩》云:“閑暇無人之貌也?!眿愐粼?。禖,莫回反。礱,路東反,厲也。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,無災無害。彌月不遲,上帝是依,依其子孫也。箋云:依,依其身也。彌,終也。赫赫乎顯著,姜嫄也。其德貞正不回邪,天用是馮依而降精氣,其任之又無災害,不坼不副,終人道十月而生子,不遲晚?!饆巛火},字又作“災”,本亦作“菑”,音同。邪,似嗟反。馮依,本又作“憑”,同皮陵反,一本作“馮依其身”。坼,敕宅反,裂也。副,孚逼反。是生后稷,降之百福:黍稷重穋,稙稺菽麥。奄有下國,俾民稼穡。先種曰稙,后種曰稺。箋云:奄,猶覆也。姜嫄用是而生子后稷,天神多予之福,以五穀終覆蓋天下,使民知稼穡之道。言其不空生也。后稷生而名棄,長大,堯登用之,使居稷官,民賴其功。后雖作司馬,天下猶以后稷稱焉?!鹬?,直容反,本又作“種”,同。穋音六,本又作“稑”,音同。稙,征力反,徐時力反,《韓詩》曰:“長稼也?!狈W音雉,《韓詩》云:“幼稺也?!陛囊羰?,大豆也。卑,必爾反,本又作“俾”。下皆同,長,張丈反。

    有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,纘禹之緒。緒,業也。箋云:秬,黑黍也。緒,事也。堯時洪水為災,民不粒食。天神多予后稷以五穀。禹平水土,乃教民播種之,於是天下大有,故云繼禹之事也。美之,故申說以明之?!鸲€音巨。纘,子管反,繼也。粒音立。

    [疏]“閟宮”至“之緒”?!鹈詾?,將美僖公,上述遠祖。周人立姜嫄之廟,常閉而無事。欲說姜嫄,又先言其廟。言在周所閉之宮,有侐然清凈。其宮之內,則實實然而甚廣大。其宮之材,則枚枚然而礱之密之。此是姜嫄廟也。既言其廟,遂說其身。赫赫然顯著者,其姜姓之女名嫄也。此姜嫄,其德貞正不回邪,故上帝之天,用是之故,依其所生子孫,使其在母之時,令其母無災殃,無患害,終人道之月而生之,不遲也。是所生者,乃是后稷。天神又下與之以百種之福,使之有明哲之性,曉稼穡之事。又與之黍,與之稷,先種后熟之重,后種先熟之穋,先種之植,后種之稺及菽之與麥。下此眾穀,令稷種之,同有天下諸國,使民知稼穡之道。民賴后稷之功多。又復申說其事。后稷之所種者,有稷有黍,有稻有秬,以此眾穀,遍教下民,同有此穀於天下之土,以繼大禹之業。言禹平水土,稷教播種,事業可以相繼,故言“纘禹之緒”以美之?!疣嵰蚤s宮為神宮。於魯國有其宮,故先言廟而逆說姜嫄。上帝是依,謂憑依其身,降之精氣。又以奄為覆,緒為事為異。馀同?!饌鳌伴s閉”至“礱密”?!鹫x曰:莊三十二年《左傳》稱“公見孟任,從之。閟”,謂閉戶拒公,故閟為閉也。下句言“赫赫姜嫄”,則此述姜嫄之廟?!抖Y》“生曰母,死曰妣”。姜嫄是周之先母,故謂之先妣。說姜嫄之廟而謂之閟宮,故知常閉而無事?!洞汗?#183;大司樂》云:“舞《大護》以享先妣?!眲t先妣之廟有祭事矣。且立廟所以祭神,而云閉而無事者,案《祭法》“王立七廟,五廟皆月祭之,二祧享嘗乃止”。彼文據周為說,其言不及先妣。先妣立廟非常,而祭之又疏,月朔四時,祭所不及,比於七廟,是閉而無事也?!吨芏Y》定其用樂,明其有祭之時,但其祭時節,《禮》無明文,或因大祭而則祭之也。傳亦以此《司樂》之文,知姜嫄之廟在周耳。言其在周,則謂魯無其廟,以周立是非常,故魯不得有也?!懊现僮釉唬菏侵^禖宮”,蓋以姜嫄祈郊禖而生后稷,故名姜嫄之廟為禖宮。嫄廟清凈之處,故以侐為清凈,實謂宮內所容,重言實實,故謂宮之廣大。枚枚者,細密之意,故云礱密?!稌x語》及《書傳》說天子廟飾,皆云斫其材而礱之,加密石焉,是礱密之事也。又鄭注《禮器》云“宮室之飾,士首本,大夫達棱,諸侯斫而礱之,天子加密石”是也?!鸸{“閟神”至“神宮”?!鹫x曰:箋以詩人之作,睹事興辭,若魯無姜嫄之廟,不當先述閟宮。又卒章云“新廟奕奕,奚斯所作”,發首言閟宮,於末言新廟,則所新之廟,新此閟宮,首尾相承,於理為順。奚斯作之,自然在魯,不宜獨在周也。且立廟而祭,不宜以閉為名?!夺屧b》云:“毖、神、溢,慎也?!本阌枮樯?,是閟得為神。閟與毖,字異音同,故閟為神也。以其姜嫄,神之所依,故廟曰神宮。凡廟皆是神宮,以姜嫄之事,說之於下,故先言神宮以顯之?!饌鳌吧系邸敝痢白訉O”?!鹫x曰:毛氏不信履跡之事,不得言天依姜嫄,故為依其子孫,正謂依助后稷,使其母無災害也。此直依其子耳。兼言孫者,以后稷后世克昌,皆是天所依祜,并孫言之,以協句也?!鸸{“依依”至“遲晚”?!鹫x曰:箋以《生民》之篇,說姜嫄履帝跡而有后稷,則是上帝憑依姜嫄,而使之有子,故以依為依其身,履其拇指之處,而心體歆歆然如有人道感己,是其依之也。以姜嫄其德貞正不回邪,上天用是之故,憑依其身而降之精氣,使得懷任后稷也?!渡瘛费浴安慧宀桓?,無災無害”,文在“先生如達”之下,則謂當生之時無災害也。此篇“無災害”,文在“彌月不遲”之上,則是未生之時無災害也。言懷任以至於生,其母常無災害,故文有先后,災害可兼。未生其不坼不副,唯謂生時不爾。此箋云“其任之又無災害,不坼不副”。災害謂懷任時,坼副謂生時也。以其意與彼同,故引彼為說?!都艺Z·執轡篇》、《大戴禮·本命篇》皆云“人十月而生”,此云“彌月不遲”,故知終人道十月而生子,美其不遲晚也?!饌鳌跋确N”至“曰稺”?!鹫x曰:重穋、稙稺,生熟早晚之異稱耳,非穀名先種曰稙,后種曰稺。當謂先種先熟,后種后熟,但傳略而不言其熟耳?!镀咴隆穫髟唬骸昂笫煸恢?,先熟曰穋?!薄短旃?#183;內宰》鄭司農注云:“先種后熟謂之穜,后種先熟謂之稑?!笔莻饕嗦远谎云浞N,與此互相明也?!秷谈偂穫饕匝贋橥?,則此奄亦為同也。王肅云:“堯命以后稷使民知稼穡,下國同時有是大功也?!薄鸸{“奄猶”至“稱焉”?!鹫x曰:網奄覆鳥獸而取之,故以奄猶覆也。天神多與之福者,王肅云:“謂受明哲之性,長於稼穡,是言天授之智慧,為與之福也?!币晕宸Y終覆蓋天下,使民知稼穡之道,謂堯遭洪水之后,種百穀以教民也。言其不空生,謂生必濟世,不徒然也?!缎⒔浽衿酢吩唬骸笆ト瞬豢丈?,生必有所制?!笔谴筚t不徒生也。又解后稷其名曰棄,末為司馬,不言棄為司馬,而言后稷之意,以其居稷官之日,民賴其功,后雖作司馬天,下猶以后稷稱之?!吨鼙炯o》云:“初欲棄之,因名曰棄”,《堯典》云,“帝曰:棄”,是后稷生名曰棄也?!侗炯o》又云:“堯舉棄為農師,天下得其利?!笔菆虻怯弥?,使居稷官,民賴其功也?!秷虻洹分哪┱f舜命群官,使禹宅百揆,即天官也。契在五教,為司徒,即地官也。伯夷為秩宗,即春官也。咎繇為士,即秋官也。垂為共工,即冬官也。唯夏官不言命,而上句“禹讓稷契”之下,帝曰:‘棄,黎民阻饑,汝后稷,播時百穀?!卑銎錇轲⒅?,不言命而為官,明是稷作司馬,為夏官也。且《尚書刑德放》云“稷為司馬,契為司徒”,故云“后雖作司馬,猶以后稷稱焉”?!饌鳌熬w,業”?!鹫x曰:《釋詁》云:“業,緒也?!惫示w為業也?!鸸{“秬黑”至“明之”?!鹫x曰:“秬,黑黍”,《釋草》文?!熬w,事”,《釋詁》文。事、業大同耳,當時所為謂之事,后人所祖謂之業。禹、稷同時,其事相繼。此述當時之事,非謂在后相祖,故易之為事?!秷虻洹吩疲骸暗墼唬骸疁珳樗礁??!笔菆驎r洪水為災也?!端嘉摹分篮箴⒃疲骸傲N覠A民?!笔呛樗畷r,民不粒食也?!渡瘛吩啤罢Q降嘉種”者,從上而下之辭,是天神多與后稷以五穀也。言天神與者,以種之必長,歸功於天,非天實與之也。若洪水未平,則無地可種,故知禹平水土,乃教民播種之,於是天下大有,謂大有五穀也。禹能平水土,稷能種穀,二者俱以利民,故謂之繼禹之事。稷之播種,種禹所治之地,故言禹平水土,乃教民播種,為先后之辭耳。其實禹稷所為亦同時矣,非洪水大平之后始教之也。此經與上事同文重,故解其意,美之,申說以明之。

    后稷之孫,實維大王。居岐之陽,實始翦商。翦,齊也。箋云:翦,斷也。大王自豳徙居岐陽,四方之民咸歸往之,於時而有王跡,故云是始斷商?!鸫笠籼?。后“大王”、“大平”皆同。翦,子踐反,鄭“斷也”。斷音短。下同。豳,彼貧反。王,于況反。至于文、武,纘大王之緒。致天之屆,于牧之野?!盁o貳無虞,上帝臨女!”虞,誤也。箋云:屆,極。虞,度也。文王、武王繼大王之事,至受命致天所罰,極紂於商郊牧野,其時之民皆樂武王之如是,故戒之云:無有二心也,無復計度也。天視護女,至則克勝?!饘靡艚?。貳音二。極,紀力反。下同。度,待洛反。下同。復,扶又反。

    敦商之旅,克咸厥功。箋云:敦,治。旅,眾。咸,同也。武王克殷,而治商之臣民,使得其所,能同其功於先祖也。后稷、大王、文王亦周公之祖考也。伐紂,周公又與焉,故述之以美大魯?!鸲?,鄭都回反。注同。王、徐都門反,厚也。與音預。

    [疏]“后稷”至“厥功”?!鹈詾?,上言后稷之事,此又接說其后,言后稷后世之孫,實維是周之大王也。此大王自豳而來,居於岐山之陽,民歸往之。初有王跡,實始有翦齊商家之萌兆也。至於文王、武王,則能繼大王之業。於時商家暴虐,天欲誅之,武王乃致天之誅於牧野之地,民皆樂戰,不自以為苦,反勸戒武王云:今天下歸周,無有貳心,無有疑誤,乃由上天之臨視汝矣。言民從天助,往必克勝,欲使之勉力決戰也。武王於是伐而克之,乃以禮法治商之眾民,莫不得所。能同其功於先祖,謂先祖欲成王業,武王卒能成之,是合同其功?!疣嵨ㄒ贼鍨閿?,緒為事;無貳無虞謂民勸武王,無有貳心,無復計度;上帝今臨視汝為異。馀同?!饌鳌棒?,齊”。箋“翦斷”至“斷商”?!鹫x曰:“翦,齊”,《釋言》文。齊即斬斷之義,故箋以為斷,其意同也。大王之居岐陽,民咸歸之,是有將王之跡,故云“是始斷商”,言有滅商之萌兆也?!饌鳌坝?,誤”?!鹫x曰:《大明》云:“上帝臨女,無貳爾心?!眰髟疲骸盁o敢懷貳心?!币詾槊駸o貳心。傳以虞為誤,則亦為民之情,謂民無疑誤也。王肅云:“天下歸周,無貳心,無疑誤,上帝臨命汝?!眰饕饣蛉??!鸸{“屆極”至“克勝”?!鹫x曰:“屆,極。虞,度”,《釋言》文?!夺屟浴酚衷疲骸伴?,誅也?!比粍t此極又轉為誅。紂為無道,天欲誅之,武王奉行天意,故云“致天之屆”?!赌潦摹吩疲骸皶r甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓?!笔侵绿焖P?!皻⒓q於牧野”,定本、《集注》皆云“極紂於牧野”?!皹O”,是;“殺”,非也。箋以汝者,汝武王,故以“無貳無虞”為戒武王之辭?!短摹氛f十一年觀兵盟津之時,八百諸侯皆曰:“受可伐?!蓖踉唬骸盃栁粗煲?,未可伐?!笔瞧渌嫸?,故今戒之云:“無有貳心,無復計度也?!敝绿熘D,唯武王耳。此經文、武共文,以其受命伐紂,事相接成故也?!鸸{“敦治”至“先祖”?!鹫x曰:“旅,眾”,《釋詁》文。武王克紂,治商之眾,故以敦為治?!夺屧b》云:“咸,皆也?!苯砸嗤x,故以咸為同也。同其功於先祖者,周自后稷以來,世修其業。大王、文王之意,皆欲成周之功,但時未可耳。今武王誅紂,竟先祖之意,故美其能同其功於先祖,言與先祖同成其功也。

    王曰“叔父,建爾元子,俾侯于魯。大啟爾宇,為周室輔”。王,成王也。元,首。宇,居也。箋云:叔父,謂周公也。成王告周公曰:叔父,我立女首子,使為君於魯。謂欲封伯禽也。封魯公以為周公后,故云“大開女居,以為我周家之輔”。謂封以方七百里,欲其強於眾國。乃命魯公,俾侯于東,錫之山川,土田附庸。箋云:東,東藩,魯國也。既告周公以封伯禽之意,乃策命伯禽,使為君於東,加賜之以山川、土田及附庸,令專統之?!锻踔啤吩唬骸懊酱蟠ú灰苑庵T侯,附庸則不得專臣也?!薄鸱?,方元反。策,初革反。令,力呈反。周公之孫,莊公之子,龍旂承祀,六轡耳耳,春秋匪解,享祀不忒。周公之孫,莊公之子,謂僖公也。耳耳然至盛也。箋云:交龍為旂。承祀,謂視祭事也。四馬,故六轡。春秋,猶言四時也。忒,變也?!鸾庖粜?。忒,他得反?;驶屎蟮?,皇祖后稷,享以骍犧,是饗是宜,降福既多。骍,赤。犧,純也。箋云:皇皇后帝,謂天也。成王以周公功大,命魯郊祭天,亦配之以君祖后稷,其牲用赤牛純色,與天子同也。天亦饗之宜之,多予之福?!痼U,息營反,赤色也。犧,許宜反,純毛牲。周公皇祖,亦其福女。秋而載嘗,夏而楅衡。白牡骍剛,犧尊將將。毛炰胾羹,籩豆大房。萬舞洋洋,孝孫有慶。諸侯夏禘則不礿,秋祫則不嘗,唯天子兼之。楅衡,設牛角以楅之也。白牡,周公牲也。骍剛,魯公牲也。犧尊,有沙飾也。毛炰,豚也。胾,肉也。羹,大羹、鉶羹也。大房,半體之俎也。洋洋,眾多也。箋云:此皇祖謂伯禽也。載,始也。秋將嘗祭,於夏則養牲。楅衡其牛角,為其觸牴人也。秋嘗而言始者,秋物新成,尚之也。大房,玉飾俎也,其制足間有橫,下有柎,似乎堂后有房然。萬舞,千舞也?!饤橐舾?,逼也。犧尊,鄭素河反,毛云“有沙飾”,則宜同鄭,王許宜反,尊名也。將,七羊反。炰,蒲包反。胾,側吏反。羹音庚,又音衡。洋音羊,徐音翔。禴,羊灼反。祫,咸夾反。楅音逼。有沙,蘇河反,刻鳳皇於尊,其羽形婆娑然也。一云“畫也”。豚,字又作“犭屯”,徒門反。钘,字又作“鉶”,音刑。為其,于偽反。牴,都禮反。橫,古曠反,一音光。柎,方于反。

    俾爾熾而昌,俾爾壽而臧。保彼東方,魯邦是常。不虧不崩,不震不騰;三壽作朋,如岡如陵。震,動也。騰,乘也。壽,考也。箋云:此皆慶孝孫之辭也。俾,使。臧,善。保,安。嘗,守也。虧、崩皆謂毀壞也。震、騰皆謂僣逾相侵犯也。三壽,三卿也。岡,陵,取堅固也?!馃?,尺志反。僣,子念反。

    [疏]“王曰”至“如陵”?!鹈詾?,上既述遠祖之功,以美大魯國,此乃說其封建之由,及今僖公之事。言將欲封魯之時,成王乃告周公曰:叔父,我今欲立汝首子,使之為侯於魯國,大開汝之所居,永為周室藩輔。告周公既訖,乃為書以策命魯公伯禽,使之為侯於東方,賜之以境內之山川,使之專有,又賜之以境內之土田,并小國之附庸,命使四鄰小國附屬之。言其統於眾國也。至於今日,周公后世之孫,魯莊公之子,謂僖公也。其車建交龍之旂,承奉宗廟祭祀,所乘四馬,其六轡耳耳然而至盛。春秋四時,非有解怠,所獻所祀,不有忒變。因說祭祀之事,皇皇而美者為君之天,及君祖后稷,獻之以赤與純色之牲。天與后稷於是歆饗之,於是以為宜下福與之,既已多大矣。非徒天與后稷降之多福,周公與君祖伯禽,亦其福汝僖公矣。又言祭宗廟得禮,故先祖福之。更說祭廟之事,將於前秋則為嘗祭,此夏而已楅衡其牛。言豫養所祭之牛,設橫木於角以楅之,令其不得牴觸人也。所養者,是白色之牡,與赤色之特。盛酒之器,有犧羽所飾之尊,將將然而盛美也。其饌則有焰火去其毛而炰之豚,又有切肉之胾,與大羹鉶羹。其食器有竹籩木豆,又有大房之俎。鼎俎既陳,籩豆已列,於是歌舞其神。執干戚而為萬舞者,洋洋然眾多。禮樂不愆,祭祀得所,孝孫僖公於是有慶賜之榮。作者喜其德當神明,故設辭慶之。使汝得福熾盛而昌大,使汝年命長壽而臧善,安於彼東方之國,魯邦是其常。有其堅固如山,不可虧損,不可崩落,言其無毀壞之時。其安靜如川,不可震動,不可乘陵,言其無僣逾相犯。國之三壽考之卿與作朋友,君臣相親,國家堅固,使之如岡然,如陵然,言永無散亂也?!疣嵨ㄇ锒d嘗為異。以載為始,言秋而始欲嘗祭,於夏則養牲。馀同?!饌鳌巴醭伞敝痢坝罹印??!鹫x曰:《洛誥》說周公攝政七年十有二月,歸政成王之事,其經云:“歲,文王骍牛一,武王骍牛一。王命作冊逸祝冊,告周公其后?!弊⒃疲骸皻q成王元年正月朔日也。用二特牛祫祭文、武於文王廟,使逸讀所作冊祝之書告神?!币灾芄湟藶楹笳?,謂將封伯禽,則是成王即政之元年正月朔日封伯禽也。呼周公為叔父,知王是成王也?!夺屧b》云:“元、首,始也?!本阌枮槭?,是元得為首。屋宇用以居人,故以宇為居?!鸸{“東東藩”至“得專臣”?!鹫x曰:諸侯為天子蕃屏,故云“東藩,魯國也”。賜謂與之,使為己有,故言加賜之山川及附庸,令專統之也。以土田者,是魯國之土田,亦既封為魯君,自然田為魯有。而山川、附庸與土田共蒙“賜之”文,土田既是專統,則知山川、附庸亦專統也。箋以專統土田是諸侯之常,而山川、附庸則是加賜,故特言“加賜之山川、附庸”以明之。凡言賜之,謂非所當得也,故引《王制》“名山大川不以封諸侯”,故山川當言賜也?!案接箘t不得專臣”,故附庸亦言賜也?!锻踔啤吩疲骸懊酱鬂刹灰苑??!编嵰越浻猩酱?,故改澤為川也。彼又說夏殷之禮云:“子男五十里。不能五十里者,不合於天子,附於諸侯,曰附庸?!毖愿街T侯,事大國,不得專臣也。若然,魯亦不得專臣。而與山川、土田同言賜者,以於法不得有之,故言賜耳,非謂賜之使專臣也。何則?諸侯之有附庸者,以其土田猶少,未及大國之數,故令有附庸,使之附屬。功德若進,擬以給之。其地方五百里者,土地已極,無復進期,不得更有附庸也。魯為侯爵,以周公之勛,受上公之地,可為五百里耳,於法無附庸也?!睹魈梦弧贰胺庵芄肚?,地方七百里”。是於五百里之上,又復加之附庸,故注云:“上公之封地方五百里,加魯以四等之附庸,方百里者二十四,并五五二十五,積四十九,開方之得七百里?!薄洞笏就健纷⒃疲骸胺仓T侯為牧正帥長及有德者,乃有附庸,為有祿者當取焉。公無附庸。侯附庸九同,伯附庸七同,子附庸五同,男附庸三同。進則取焉,退則歸焉?!濒旍吨芊ú坏糜懈接?,故言錫之也。言地方七百里者,包附庸以大言之也。附庸二十四,言得兼此四等矣。如鄭此言,是由法不得有,故謂之賜,猶不使魯專臣也?!墩撜Z》云:“顓臾,昔者先王以為東蒙主,是社稷之臣?!鳖咊?,魯之附庸,謂之社稷之臣者,以其附屬於魯,亦謂魯之社稷,其國猶自繼世,非專臣也。以非專臣,故季氏將伐。若其純臣,魯君、季氏豈得伐取之也?言四等附庸者,侯九,伯七,子五,男三,并之得二十四也。夏殷之禮,不能五十里者為附庸,則周法附庸不滿百里。而云九同、七同者,聚積其國,使得同耳,非謂一同一附庸也?!鸸{“交龍”至“忒變”?!鹫x曰:“交龍為旂”,《春官·司?!肺?。承者,奉持之義,故云“承祀,謂視祭事”。此龍旂承祀,謂視宗廟之祭。何則?《明堂位》云:“魯君孟春乘大輅,載弧韣,旂十有二旒,日月之章,祀帝于郊,配以后稷,天子之禮也?!北遂胩熘當?,建日月之章,明此龍旂是宗廟之祭也?!懂惲x》,古《詩》毛說以此龍旂承祀為郊祀者,自是舊說之謬,非鄭所從,故此箋直言視祭,不言祭天也。作者錯舉春秋以明冬夏,故云“春秋,猶言四時也”?!夺屟浴吩疲骸八?,忒也?!睂O炎曰:“忒,變雜不一?!笔沁癁樽冎x也?!鸸{“皇皇”至“之?!??!鹫x曰:《釋詁》云:“皇皇,美也。后,君也?!币蕴煺咦鹕?,故以美言之,而謂之為君也?!墩撜Z》曰:“皇皇后帝?!弊⒃疲骸暗壑^大微五帝?!贝艘嘣啤盎驶屎蟮邸?,直言謂天者,以《論語》說舜受終于文祖,宜總祭五帝。魯不得遍祭五帝,故直言謂天,謂祭周所感生蒼帝也。故《明堂位》“祀帝于郊”之下,注云:“帝謂蒼帝靈威仰也。昊天上帝,魯不祭?!笔囚斁?,唯祭蒼帝耳。蒼帝亦太微五帝之一,故同稱“皇皇后帝”焉?!睹魈梦弧贩Q“成王以周公為有勛勞於天下,是以魯君祀帝於郊,配以后稷,天子之禮也”。是成王命魯郊天,亦配以后稷之事。言“亦”者,亦周也?!兜毓?#183;牧人》云:“陽祀用骍牲毛之?!弊⒃疲骸瓣栰?,祭天於南郊?!笔翘熳蛹捞炷辖?,用赤牛純色。今魯亦云“享以骍犧”,是與天子同也?!疤煲囵嬛酥?,言“亦”者,亦周也。以諸侯不得祭天,嫌其不可,故每事言“亦”也?!饌鳌爸T侯”至“眾多”?!鹫x曰:毛以載為則,言秋而則嘗,謂當祫之年,雖為祫祭而則為嘗祭,故解其意。言諸侯之禮,於夏為大祭之禘,則不為時祭之礿;於秋為大祭之祫,則不為時祭之嘗。唯天子兼之,雖為禘祫,不廢時祭。今魯亦如天子之禮,故言秋而則嘗,謂為祫復為嘗。鄭《禘祫志》云:“儒家之說禘祫,通俗不同,或云歲祫終禘,或云三年一祫,五年再禘?!编崱恶g異義》云:“三年一祫,五年一禘,百王通義。以《禮讖》所云,故作《禘祫志》??即呵锒E祫之數,定以為三年祫,五年禘?!泵现远E祫,唯此傳耳,而不辨禘祫年數,或與鄭同也。傳言夏禘秋祫,則以為禘在夏,祫在秋。鄭於《禘祫志》云:“周改先王夏祭之名為礿,故禘以夏。先王祫於三時,周人一焉,則宜以秋?!笔菑拿苏f,為禘在夏,祫在秋也。諸侯禘則不礿,祫則不嘗,所以下天子也。唯天子兼之,言魯禮亦如天子,故云“載嘗”也。傳之此言無正文,正以《王制》說先王之法云:“天子犆礿,祫禘、祫嘗、祫烝?!毖蕴熳赢數勚畾q,以春物未成,犆礿而已。於夏秋冬則為祫,復為時祭也?!锻踔啤酚衷疲骸爸T侯礿犆,禘一、犆一、祫嘗祫、烝祫?!逼湟庋灾T侯當祫之歲,春則犆礿,夏則祫而不禘,秋冬乃為時祭,而復為祫也。先王之禮,諸侯與天子不同,明知周世諸侯亦當異於天子,故知“禘則不礿,祫則不嘗”。鄭於諸侯禘祫更無明說,亦當如此傳也。楅衡,謂設橫木於角,以楅迫此牛,故云“設牛角以楅之也”?!兜毓?#183;封人》云:“凡祭祀,飾其牛牲,設其楅衡?!弊⒃疲骸皸樵O於角,衡設於鼻,如椵狀?!比绫俗?,楅衡別兩處設之。此箋申傳,言楅衡其牛角,為其牴觸人。以楅衡為一者,無文,故兩解也?!鞍啄?,周公牲。骍剛,魯公牲”者,文十三年《公羊傳》云:“魯祭周公,何以為牲?周公用白牡,魯公用骍犅,群公不毛?!焙涡菰疲骸鞍啄?,殷牲也。周公死,有王禮,謙不敢與文、武同也。不以夏黑牲者,嫌改周之文,當以夏避嫌也?!濒敼?,諸侯,不嫌也,故從周制。是周公、魯公異牲之意也?!墩f文》云:“犅,特也?!卑啄抵^白特,骍犅謂赤特也?!盃拮稹敝?,《春官·司尊彝》作“獻尊”,鄭司農云:“獻讀為犧。犧尊飾以翡翠,象尊以象鳳皇,或曰以象骨飾尊?!贝藗餮誀拮鹫?,沙羽飾,與司農飾以翡翠意同,則皆讀為娑。傳言沙,即娑之字也。阮諶《禮圖》云:“犧尊飾以牛,象尊飾以象。於尊腹之上,畫為牛象之形?!蓖趺C云:“將將,盛美也。大和中,魯郡於地中得齊大夫子尾送女器,有犧尊,以犧牛為尊。然則象尊,尊為象形也?!蓖趺C此言,以二尊形如牛象,而背上負尊,皆讀犧為羲,與毛、鄭義異,未知孰是?!懊珵?,豚”者,《地官·封人》祭祀有“毛炰之豚”故知毛炰是豚。彼注云:“爛去其毛而炰之也?!泵u謂切肉?!肚Y》注云“胾,切肉”是也?!按蟾?,鉶羹”者,以《特牲》士之祭祀尚有大羹、鉶羹,故以此羹兼二羹也?!短厣纷⒃疲骸按蟾?,湆煮肉汁,不和,貴其質也。鉶羹,肉味之有菜和者也?!贝蟾^大古之羹。鉶羹謂盛之鉶器。其大羹則盛之於登。以大為名,故不舉所盛之器也。大房與籩豆同文,則是祭祀之器。器之名房者,唯俎耳,故知“大房,半體之俎”?!睹魈梦弧吩唬骸百?,有虞氏以梡,夏后氏以嶡,殷以椇,周以房俎?!弊⒃疲骸皸p,斷木為四足而已。嶡,謂中足為橫距之象。椇,謂曲橈之也。房,謂足下跗也,上下兩間,有似於堂房?!比皇琴薹Q房也。知是半體者,《周語》云:“禘郊之事則有全烝,王公立飫則有房烝,親戚燕饗則有殽烝?!比绫宋拇?,全烝謂全載牲體,殽烝謂體解節折,則房烝是半體可知。此亦云房,故知是半體之俎。言禘郊乃有全烝。宗廟之祭,唯房烝耳,故舉大房而言也?!痘瓒Y》:“婦饋舅姑特豚,合升側載?!弊ⅲ骸坝遗州d之舅俎,左胖載之姑俎?!笔琴掭d半體之事也?!睹魈梦弧贩Q“祀周公于大廟,俎用梡嶡”。此云:大房,蓋魯公之廟用大房也。洋洋與萬舞共文,則是舞者之貌,故為眾多。魯得以八佾舞周公,故美舞者眾多也?!鸸{“皇祖”至“干舞”?!鹫x曰:以“周公皇祖”之下,即云“白牡骍犅”,骍犅是魯公之牲,故知皇祖謂伯禽也。此皇祖之文,在周公之下,故以為二人。上文皇祖在后稷之上,且上與“皇皇后帝”連文,則是配天之人,故知上文皇祖即后稷也。箋以禘祫之事,於文不見,不宜以載為則,故易之為始。以秋物新成,始可嘗之,故言“始,嘗也”。定本、《集注》皆言“秋物新成,尚之也”。言貴尚新物,故言始也。作“嘗”字者,誤也。又解房俎稱大之意,以其用玉飾之,美大其器,故稱大也。知大房玉飾者,以俎豆相類之物,《明堂位》說祀周公之禮云:“薦用玉豆?!倍辜扔耧?,明俎亦玉飾。其制足間有橫,其下有跗,以《明堂》之文差次為然。跗上有橫,似於堂上有房,故謂之房也?!叭f舞,干舞”,宣八年《公羊傳》文?!饌鳌罢饎印敝痢皦劭肌??!鹫x曰:“震,動。壽,考”,皆《釋詁》文?!对铝睢贩Q“累牛騰馬”,騰是相乘之義,故為乘也?!鸸{“此皆”至“堅固”?!鹫x曰:上言“孝孫有慶”,此則致福之言,故為慶孝孫之辭。下章用兵之后,亦有此慶,則作者以意慶之,非嘏?也?!百?,使。臧,善”,皆《釋詁》文。自保守者,安居之義,故保為安也?!棒敯钍浅!?,言其常守魯國,故以常為守也。虧、崩以山喻故,皆謂毀壞也。震、騰以川喻故,皆謂僣逾相侵犯也。言上下相侵犯,猶水之相乘陵也。老者,尊稱。天子謂父事之者為三老,公卿大夫謂其家臣之長者稱室老。諸侯之國立三卿,故知三壽即三卿也。言“作朋”者,謂常得賢人,僖公與之為朋,即《伐木》傳云“國君友其賢臣”是也。岡、陵,不動之物,故言取其堅固也。

    公車千乘,朱英綠縢,二矛重弓。大國之賦千乘。朱英,矛飾也??g,繩也。重弓,重於鬯中也。箋云:二矛重弓,備折壞也。兵車之法,左人持弓,右人持矛,中人御?!鸪?,繩證反。注“千乘”同。英如字,徐於耕反??g,徒登反。重,直龍反。注同。鬯,敕亮反,弓衣也,字或作“韔”,同。公徒三萬,貝胄朱綅,烝徒增增。貝胄,貝飾也。朱綅,以朱綅綴之。增增,眾也。箋云:萬二千五百人為軍,大國三軍,合三萬七千五百人。言三萬者,舉成數也。烝,進也。徒進行增增然?!痣?,直又反。綅,息廉反,《說文》云:“線也?!鄙蛴稚n林反,又音侵。烝,之升反。增如字。綴,沈知稅反,又張劣反。戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承。膺,當。承,止也。箋云:懲,艾也。僖公與齊桓舉義兵,北當戎與狄,南艾荊及群舒,天下無敢御之?!鸢糌?。俾爾昌而熾,俾爾壽而富。黃發臺背,壽胥與試。箋云:此慶僖公勇於用兵,討有罪也。黃發臺背,皆壽征也。胥,相也。壽而相與試,謂講氣力,不衰倦?!鹋_背,他來反,下音貝。

    俾爾昌而大,俾爾耆而艾。萬有千歲,眉壽無有害。箋云:此又慶僖公勇於用兵,討有罪也。中時魯微弱,為鄰國所侵削。今乃復其故,故喜而重慶之。俾爾,猶使女也。眉壽,秀眉亦壽征?!鸢?,五蓋反。中,張仲反。重,直用反。

    [疏]“公車”至“有害”?!鹫x曰:上既美其祭祀鬼神,此又美其用兵征伐。公之兵車有千乘矣。車上皆有三人,右人所持者朱色之英,左人所持者綠色之繩。此朱英、綠繩者,是二矛重弓也。言二矛載於車上,皆朱為英飾。重弓共在鬯中,以綠繩束之。又公之徒眾有三萬人矣。以貝飾胄,其甲以朱繩綴之。進行之時,增增然眾多。車徒既多,甲兵又備,西戎北狄來侵者,於是以此膺當之;荊楚群舒叛逆者,於是以此懲創之。軍之所征,往無不克,則無有於我僖公敢御止之者。由其無敵於天下,故得民庶安寧,土境復故。作者喜其討罪,設辭慶之,使汝昌大而熾盛,使汝長壽而富足。發有黃色之發,背有臺文之背,得有如此長壽,相與講試氣力,奇其老而不衰也。以其用兵之善,又重慶之,使汝得福則昌而且大,使汝年壽則耆而又艾,使得萬有千歲,為秀眉之壽,無有患害。以魯衰而復興,故喜而重慶之也?!饌鳌按髧敝痢佰酥小??!鹫x曰:《明堂位》云:“封周公於曲阜,地方七百里,革車千乘?!苯駨推涔室??!端抉R法》:“成方十里,出革車一乘?!庇嬼敺狡甙倮?,為車多矣,而云千乘者,《坊記》云:“制國不過千乘?!比粍t地雖廣大,以千乘為限,故云“大國之賦千乘”?!端抉R法》:“兵車一乘,甲士三人,步卒七十二人?!庇嬊С擞衅呷f五千人,則是六軍矣,與下公徒三萬數不合者,二者事不同也?!抖Y》天子六軍,出自六鄉。萬二千五百家為鄉,萬二千五百人為軍?!兜毓?#183;小司徒》曰:“凡起徒役,無過家一人?!笔羌页鲆蝗?,鄉為一軍。此則出軍之常也。天子六軍,既出六鄉,則諸侯三軍,出自三鄉。下云“公徒三萬”,自謂鄉之所出,非此千乘之眾也。此云“公車千乘”,自謂計地出兵,非彼三軍之事也。二者不同,故數不相合。所以必有二法者,圣王治國,安不忘危,故令所在皆有出軍之制。若從王伯之命,則侯國之大小,出三軍二軍。若其前敵不服,用兵未已,則盡其境內,皆使從軍,故復有此計地出軍之法。但鄉之出軍是正,故家出一人。計地所出,則非常故。成出一車,以其非常,故優之也?!肚迦恕吩啤岸赜ⅰ?,故知朱英矛飾,蓋絲纏而朱染之,以為矛之英飾也?!缎∪帧吩疲骸爸耖]緄縢?!眰髟唬骸熬i,繩??g,約?!敝^內弓於閉,以繩束之。此云“縢,繩”者,縢亦為約之以繩,非訓縢為繩。但傳詳彼而略此耳。重弓,謂內弓於鬯,鬯中有二弓?!缎∪帧吩疲骸敖豁o二弓?!笔瞧涫乱??!鸸{“二矛”至“人御”?!鹫x曰:弓矛所用,執一而已。解其有二矛重弓之意,故云“備折壞也”?!犊脊び洝吩疲骸扒趺S兴某?。夷矛三尋?!眲t矛法自有二等。此云二矛,知非二等之矛者,以重弓是一弓而重之,故知二矛亦一矛而有二,俱是備折壞也。矛有二等,此當是酋矛。何則?《考工記》又云:“攻國之兵用短,守國之兵用長?!贝嗣榔洚斎值?,懲荊舒,則是往伐之,明是酋矛而有二也。此“朱英綠縢”與“二矛重弓”兩句自相充配,朱英是二矛飾之以朱染,綠縢是重弓束之以綠繩。所異者,二矛各自有英飾,二弓共束以綠繩耳。又解車乘之下,即說弓矛之意,故云“兵車之法,左人持弓,右人持矛,中人御”。宣十二年《左傳》云:“楚許伯御樂伯,攝叔為右,以致晉師。樂伯曰:‘吾聞致師者,左射以菆?!睒凡谧?,而云左射,是左人持弓也。成十六年,晉侯與楚戰于鄢陵,《左傳》稱“欒針為右”,使人告楚令尹子重曰:“寡君乏使,使針御持矛焉?!卑Ф觇F之戰,《左傳》稱“郵無恤御簡子,衛太子為右。禱云:‘蒯瞶不敢自佚,備持矛焉?!笔怯胰顺置??!陡适摹吩疲骸白蟛还ビ谧?,汝不共命。右不攻于右,汝不共命。御非其馬之正,汝不共命?!奔仍谱笥?,又別云御,是御在中央也?!饌鳌柏愲小敝痢霸鲈霰姟??!鹫x曰:貝者,水蟲,甲有文章也。胄謂兜鍪,貝非為胄之物,故知以貝為飾?!墩f文》云:“綅,線也?!比粍t朱綅直謂赤線耳,文在胄下,則是甲之所用,故云“以朱綅綴之”,謂以朱線連綴甲也?!霸鲈?,眾”,《釋訓》文。定本、《集注》皆作“增”字,其義是也。俗本作“憎”,誤也?!鸸{“萬二”至“增增然”?!鹫x曰:“萬二千五百人為軍。大國三軍?!苯浴断墓佟沸蛭囊?。舉成數者,謂略其七千五百,直言三萬耳。如此箋以為僖公當時實有三軍矣。答臨碩云:“魯頌公徒言三萬是二軍之大數,又以此為三軍者,以周公受七百里之封,明知當時從上公之制,備三軍之數?!贝藬⒃啤皬椭芄睢?,故此箋以三萬為三軍,言其復古制也。又以凡舉大數,皆舉所近者,若是三萬七千五百,大數可為四萬,此頌美僖公,宜多大其事,不應減退其數以為三萬,故答臨碩謂此為二軍,以其不安,故兩解之也。今以《春秋》檢之,則僖公無三軍。襄十一年經書作三軍,明已前無三軍也。昭五年又書“舍中軍”,若僖公有三軍,則作之當書也。自文至襄復減為二,則舍亦當書也?!洞呵铩分?,以軍賦事重,作、舍皆書。於僖公之世,無作、舍之文,便知當時無三軍也。鄭以周公、伯禽之世合有三軍,僖公能復周公之宇,遵伯禽之法,故以三軍解之。其實於時唯二軍耳?!盁A,進”,《釋詁》文。步行曰徒,故以為行也。上句既云“公徒”,則知此言“烝徒”,謂進行之時,且與“增增”共文,明是行時眾多也?!饌鳌扳?,當。承,止”?!鹫x曰:“膺,當”,《釋詁》文。承者,當待之義,不敢當待,即是不敢御止,故以承為止也?!鸸{“懲艾”至“御之”?!鹫x曰:懲、艾皆創,故為艾也。僖公之時,齊桓為霸,故知與齊桓公舉義兵也。僖公之世,用兵於戎狄荊舒者,唯有桓公耳。僖四年,經書“公會齊侯等侵蔡。蔡潰,遂伐楚”。楚一名荊,群舒又是楚之與國,故連言荊舒。其伐戎狄則無文,唯十年經書“齊侯、許男伐北戎”,其時蓋魯使人助之,帥賤兵少,故不書?;騽e有伐時,經、傳脫漏,如伐淮夷之類。

    泰山巖巖,魯邦所詹。奄有龜蒙,遂荒大東,至于海邦,淮夷來同。莫不率從,魯侯之功。詹,至也。龜,山也。蒙,山也?;?,有也。箋云:奄,覆?;?,奄也。大東,極東。海邦,近海之國也。來同,為同盟也。率從,相率從於中國也。魯侯,謂僖公?!鸫笠籼?,本又作“泰”。下注“大室”皆同?;娜缱?,《韓詩》作“荒”,云:“至也?!苯?,附近之近。

    [疏]“泰山”至“之功”?!鹈詾?,既美征伐遠夷,又美境界復故。言泰山之高巖巖然,魯之邦境所至也。魯境又同有龜山、蒙山,遂包有極東之地,至於近海之國?;匆呐f不服者,亦來與之同盟。凡此東方之國,莫不相率而從中國,是魯侯僖公之功也?!疣嵰匝贋楦?。覆有龜、蒙之山,遂奄有極東之地。馀同?!饌鳌罢仓痢敝痢盎挠小??!鹫x曰:“詹,至”,《釋詁》文。春秋定十年,“齊人來歸鄆、讙、龜陰之田”。謂龜山之北田也?!墩撜Z》說顓臾云:“昔者,先王以為東蒙主?!敝^顓臾主蒙山也。魯之境內,有此二山,故知龜、蒙是龜山、蒙山也。龜、蒙今在魯地,故言奄有泰山,則在齊、魯之界,故言所詹見,其不全屬魯也?!抖Y·祭法》:“諸侯之祭山川,在其地則祭之,亡其地則不祭?!薄洞呵铩焚胰荒辍安唤?,猶三望”者,《公羊傳》曰:“三望者何?泰山、河、海?!编崱恶g異義》云:“昔者,楚昭王曰:‘不穀雖不德,河非所獲罪?!跃硟人患皠t不祭也。魯則徐州地,《禹貢》‘海岱及淮惟徐州’。以昭王之言,魯之境界亦不及河,則所望者海也、岱也、淮也,是之謂三望?!庇帧锻踔啤吩啤爸T侯祭名山大川之在其地者”,注云“魯人祭泰山,晉人祭河”是也。是由魯境至於泰山,故得望而祭之?!抖Y器》云:“齊人將有事於泰山,必先有事於配林?!饼R人亦祭泰山,是齊境亦及之矣。由其泰山廣長,故二國皆以為望也?;挠枮檠?,此云荒有者,亦謂奄有之也?!鸸{“奄覆”至“中國”?!鹫x曰:《釋言》云:“弇,蓋也?!睂O炎曰:“弇,覆蓋?!币喔仓x,故以奄為覆?!盎?,奄”,《釋言》文。大者,廣遠之言。以大東為極東地之最東,至海而已?!按髺|”之下即云“至于海邦”,故以東為極東,言其極盡地之東偏。春秋之世,諸侯同盟,以獎王室,故知來同為同盟。當僖公之世,東方淮夷小國見於盟會,唯邾、莒、滕、杞而已。其馀小國及淮夷同盟,不見於經,蓋主會者不列之耳。言莫不率從,有從魯之嫌,故明之相率從於中國。以僖非盟主,不得為從魯故也。

    保有鳧繹,遂荒徐宅。至于海邦,淮夷蠻貊。及彼南夷,莫不率從。莫敢不諾,魯侯是若。鳧,山也。繹,山也。宅,居也?;匆男U貊,如夷行也。南夷,荊楚也。若,順也。箋云:諾,應辭也。是若者,是僖公所謂順也?!瘌D音符,山名也。繹音亦,一音夕,字又作“嶧”,同,山名也。貊,字又作“貉”,武伯反。行,下孟反。應,應對之應。

    [疏]“保有”至“是若”?!鹫x曰:此又美僖公境界廣遠,威德所及,言安有鳧山、嶧山,遂有是徐方之居,至于近海之國淮夷為蠻貊之行者,及彼南方之夷,謂荊楚之國,莫不相率而從於中國。若王伯有命,則莫敢不應諾順從。此皆由魯侯之功,於是順服也?!饌鳌傍D山”至“若順”?!鹫x曰:《禹貢》徐州,“嶧陽孤桐”,謂嶧山之陽有桐木也。鳧嶧連文,與龜、蒙相類,故知是鳧山、嶧山也?!罢?,居”,《釋言》文。言淮夷蠻貊如夷行者,以蠻貊之文在淮夷之下,嫌蠻貊亦服,故辨之。以僖公之從齊桓,唯能服淮夷耳,非能服南夷之蠻、東夷之貊,故即淮夷蠻貊謂淮夷如蠻貊之行。僖四年,從齊桓伐楚而服之,故言南夷謂荊楚?!多嵵尽反疒w商云:“楚交中國而近南夷,末世夷,行故謂之夷也?!薄叭?,順”,《釋言》文。定本、《集注》“若順”之上有“諾順”兩字。

    天錫公純嘏,眉壽保魯。居常與許,復周公之宇。常、許,魯南鄙、西鄙。箋云:純,大也。受福曰嘏。許,許田也,魯朝宿之邑也。?;蜃鳌皣L”,在薛之旁?!洞呵铩肤斍f公三十一年“筑臺于薛”是與?周公有嘗邑,所由未聞也。六國時,齊有孟嘗君,食邑於薛?!鹭?,古雅反。朝,直遙反。薛字又作“薛”,息列反。與音馀。

    魯侯燕喜,令妻壽母。宜大夫庶士,邦國是有。既多受祉,黃發兒齒。箋云:燕,燕飲也。令,善也。喜公燕飲於內寢,則善其妻,壽其母,謂為之祝慶也。與群臣燕,則欲與之相宜,亦祝慶也。是有,猶常有也。皃齒,亦壽徵?!鸢p,五兮反,齒落更生細者也,《字書》作“齯”,音同。一音如字。為,于偽反。祝,之又反。下同。

    [疏]“天錫”至“皃齒”?!鹈詾?,既言僖公威德被及廣遠,又言天與之福,復其故居,天乃與公大大之福,使有秀眉之壽,而保其魯國,又能居其常邑與許邑,復周公之故居也。魯侯僖公燕飲而皆喜。燕於內寢,則善其妻,壽其母,謂為之祝慶,使妻善而母壽也。其燕於外寢,則宜其大夫與眾士,亦謂為之祝慶,使與之相宜也。其魯之邦國,七百里之封,僖公於是常保有之。既多受其福,又有黃發皃齒,由僖公每事得所,故慶之,使享其永年?!疣嵨ㄒ载艦楦楫?。馀同?!饌鳌俺TS”至“西鄙”?!鹫x曰:《春秋》言伐我東鄙、西鄙者,皆謂伐其邊邑,故《月令》注云:“鄙,界上之邑?!贝嗣榔鋸凸手?,當舉邊邑言之,故知常、許皆是鄙邑也。言“常、許,魯南鄙、西鄙”,則常為南鄙,許為西鄙?;虍斢兴罁?,不知出何書也?!鸸{“純大”至“於薛”?!鹫x曰:“純,大”,《釋詁》文?!抖Y·特牲》《少牢》尸致福於主人皆謂之嘏,是受福曰嘏。傳以常、許為魯之鄙邑,《書傳》無文,故箋易之“許,許田也,魯朝宿之邑也”。諸侯有大德,受采邑於京師,為將朝而宿焉,謂之朝宿之邑。魯以周公之故,成王賜之許田。春秋之時,魯不朝周,邑無所用,而許田近於鄭國,鄭有祊田,地勢之便,而與鄭易之?;冈?,“鄭伯以璧假許田”《公羊傳》曰:“許田者何?魯朝宿之邑也。此魯朝宿之邑,曷為謂之許田?諱取周田,系之許,近許也?!比绱?,則魯之有許,見於經、傳,明此常與許,即是彼之許邑。彼以近許系許,則非魯之鄙邑,故箋言此,以易傳也?;腹栽S與鄭,僖公又得居之,故美其能復周公之宇也?!洞呵铩缝顿夜啦粫迷S田,蓋經、傳闕漏,故無其事也。既以許為朝宿,而常邑無文,故推本其事,言“?!弊帧对姟繁净蛴凶鳌皣L”字者,常邑在薛之傍?!洞呵铩肤斍f公三十一年“筑臺于薛”是與?“筑臺于薛”,《春秋》經文,“是與”者,其是此嘗邑與?嘗在薛傍,魯有薛邑,故言“是與”,為疑之辭。周公之有許邑,事見《春秋》。嘗則無文,故云“周公有嘗,邑許田未聞也”。鄭云嘗邑在薛之傍,亦無明文,故又自言其證?!傲鶉鴷r,齊有孟嘗君,食邑於薛”。以其居薛邑,而號孟嘗君,則嘗在薛傍,共為一地也。六國者,韓、魏、燕、趙、齊、楚,在春秋之后,俱僣稱王號,為六國。孟嘗君者,姓田名文,父曰靜郭君田嬰。嬰者,齊威王少子,而齊宣王庶弟也。宣王卒,嬰相齊湣王。湣王三年,封田嬰。嬰卒,文代立於薛,是為孟嘗君?!妒酚洝酚衅鋫?。

    徂來之松,新甫之柏,是斷是度,是尋是尺。徂徠,山也。新甫,山也。八尺曰尋?!饠嘁舳?。度,待洛反。松桷有舄,路寢孔碩。新廟奕奕,奚斯所作。桷,榱也。舄,大貌。路寢,正寢也。新廟,閔公廟也。有大夫公子奚斯者,作是廟也。箋云:孔,甚。碩,大也。奕奕,姣美也。修舊曰新。新者,姜嫄廟也。僖公承衰亂之政,修周公伯禽之教,故治正寢,上新姜嫄之廟。姜嫄之廟,廟之先也。奚斯作者,教護屬功課章程也。至文公之時,大室屋壞?!痂鲆艚?,方曰桷。舄音昔,徐又音托。奕音亦。榱,巴追反。姣,古卯反。屬音燭。

    孔曼且碩,萬民是若。曼,長也。箋云:曼,修也,廣也。且,然也。國人謂之順也?!鹇羧f。

    [疏]“徂來”至“是若”?!鹈詾?,僖公威德遠及,國內咸宜,乃命彼賢臣脩造寢廟,取彼徂來山上之松,新甫山上之柏,於是斬斷之,於是量度之。其度之也,於是用八尺之尋,於是用十寸之尺。既量其材,乃用松為桷,有舄然而大,作為君之正寢,甚寬大。又新作閔公之廟,奕奕然廣大。作寢則人安,作廟則神悅。人神安悅,君德備矣。此廟是誰為之?乃是奚斯所作。美其作之得所,故舉名言之。奚斯監護而已,其作用民之力,故又美民之勸事。言廟甚長廣而且大,用功雖多,萬民於是謂之順。民既以之為順,明其不憚劬勞,故言之以頌僖公也?!疣嵨ㄒ孕聫R為姜嫄之廟為異。馀同?!饌鳌拌鲩痢敝痢笆菑R”?!鹫x曰:桷之與榱,是椽之別名。莊二十四年,刻桓宮桷,謂刻其椽也。舄是桷狀,故為大貌。王肅云:“言無刻飾文章,徒見松桷強大至牢固?!绷x或當然。路寢,正寢,《公羊》、《穀梁傳》并云然。定本、《集注》云:“路,正也?!薄夺屧b》云:“路,大也?!币跃龑?,故以大言之。言新廟,是作此廟。僖公繼閔公為君,故以新廟為閔公廟。王肅云:“僖公以庶兄后閔公,為之立廟,奕奕盛大,美其作之中禮,能自儉而崇大宗廟?!笔巧暾f毛義,稱“作是廟”,美僖公之意也?!稗伤埂迸c“新廟”連文,故云“公子奚斯作是廟”,欲見作者主為新廟而言奚斯,其意不兼路寢也。閔二年,“慶父出奔莒”?!蹲髠鳌吩唬骸耙再T求共仲于莒,莒人歸之。及密,使公子魚請。不許,哭而往。共仲曰:‘奚斯之聲也。乃縊?!笔寝伤篂楣右?。如傳文,蓋名魚而字奚斯?!鸸{“孔甚”至“屋壞”?!鹫x曰:“孔,甚”,《釋言》文?!按T,大”,《釋詁》文???、碩,言其寢美也。定本、《集注》云:“孔碩,甚佼美也?!迸c俗本異?!洞呵铩酚小靶伦髂祥T”、“新作雉門”,說者皆以修舊曰新,改舊曰作,故鄭依用之。以閔公后死,禮當遷入祖廟,止可改涂易檐,不應別更作之。而此詩首章言閟宮,卒章言新廟,明是修彼閟宮,使之新,故易傳以為,“所新者,姜嫄之廟也”。作寢廟所以為美者,以僖公承衰亂之后,寢廟廢壞,能修周公、伯禽之教,故治其正寢,上新姜嫄之廟。由其修治廢壞,故可美也。又言“姜嫄之廟,廟之先”者,欲見姜嫄之廟既新之,則馀廟毀壞亦修之。然則舉其治正寢,則馀寢亦治之矣。又解奚斯所作之意,正謂為之主帥,主帥教令工匠,監護其事,屬付功役,課其章程而已,非親執斧斤而為之也?!吨泻蛭蘸蛹o》說帝堯受《河圖》之禮云:“稷辨護?!弊⒃疲骸氨孀o,供時用相禮儀?!笔潜O典謂之護也。昭三十二年《左傳》說城成周之事云:“屬役賦丈?!敝^付屬作者以功役也?!稘h書》稱高祖使張倉定章程,謂“定百工用材多少之量,及制度之程品”,是屬課章程之事也。引文十三年“太室屋壞”者,與《譜》同以壞者譏其不恭,則修者事為可善,反明詩人稱新作寢廟,以美僖公之意也?!鸸{“曼修”至“之順”?!鹫x曰:定本、《集注》箋:“曼,修也,廣也。且,然也。國人謂之順?!迸c俗本不同。

    《閟宮》八章,二章章十七句,一章十二句,一章三十八句,二章章八句,二章章十句。

    《駉》四篇,二十三章,二百四十三句。大文學 www.babyidesign.com
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